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कोविड-19 और आंतरराष्ट्रीय डाक सेवा में रुकावट की वजह से हमने कुछ समय के लिए 'निःशुल्क मुद्रित किताबों की सेवकाई' को निलंबित किया हुआ है।
इन परिस्थितियों को देखते हुए हम इस समय आपको किताबें भेजने में असमर्थ है। प्रार्थना करे कि यह महामारी जल्द ही खत्म हो जाए और डाक सेवा फिर से शुरू हो जाए।

मसीही विश्वास पर पूछे गए ज्यादातर प्रश्न

विषय १: पानी और आत्मा से नया जन्म पाना

1-24. 约翰的悔改洗礼是什么？

施洗约翰是主(God)的仆人，出生在耶稣之前六个月，并在玛拉基书中被预言，将是旧约中的最后一个先知。
“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”（玛拉基书4:4-6）。
甚至在耶稣出生时，以色列人就抛弃了主(God)圣约的话语，敬拜外邦神。他们将盲目和有瑕疵的动物作为祭品，并使主(God)的殿成为营业场所。摩西律法和先知也预言了耶稣基督。律法赋予人类罪的知识，表明他们是如何有罪的（罗马书3:20)。不遵守律法书上所写的哪怕一条诫命都是罪过。 
在旧约中，一个不遵守律法任何条款的罪人将赎罪祭带到会幕前。他把手按在赎罪祭牲的头上，将自己的罪恶转嫁到赎罪祭牲身上，并通过杀死赎罪祭牲，使人作为一个无罪的人再次与主(God)合一。
然后，祭司取了一些血，放在燔祭坛的角上，把剩下的血都倒在坛的底部。
然而，无论以色列人民每天献上无数的祭物，他们都无法摆脱所有的罪恶。因此，主(God)为他们制定了一个永久的法令，即赎罪日。那时，在七月初十日，主(God)完全除去了祂们这一年的罪。那一天，大祭司亚伦牵了两只山羊，为它们拈阄:一阄归给耶和华，另一阄归给替罪羊。然后，他为耶和华(Yahweh)按手在山羊的头上，将以色列人每年所犯的罪恶都加在它身上。亚伦随后宰了它，取它的血，在施恩座上和前面弹了七次。
当他为圣所赎罪完毕后，他献上了另一只动物。他按手在活山羊的头上，承认以色列人每年所犯的罪。通过这种方法，他们一年中所有的罪恶都转嫁到了那只山羊的身上，并由一个合适的人将它送到了旷野。以色列人就这样从他们常年的罪恶中得到救赎。
但按着旧约律法所献的祭物，并不能使那些年年不断献祭的人得以完全。这只是即将到来的美好事物（弥赛亚的正义行为）的一个影子（希伯来书10:1）。以色列人没有等待救世主耶稣基督。相反，他们崇拜罪恶世界的外来神，放弃了旧约中先知的话。
因此，主(God)预言祂会差遣施洗约翰来恢复以色列人的心，使他们归向祂，并预备他们的心接受耶稣基督。施洗约翰在为耶稣施洗之前，在犹太旷野给以色列人施了悔改的洗礼。
他用水给他们施洗的目的是要引导他们等候并相信耶稣。他教导说，救世主将由他通过按手的方式接受洗礼，以除去世界上所有的罪恶，然后被钉在十字架上，以从他们所有的罪恶中拯救他们。他说耶稣会来，带走过去不完全的祭物，并用他的身体献上永远的祭物；祂会通过洗礼转嫁我们所有的罪恶，就像以色列人按照旧约的献祭制度，献上无瑕疵的赎罪祭，按手在上面，然后宰杀，从而获得救赎一样。
许多以色列人承认自己的罪、悔改并接受他的洗礼。“悔改”的意思是‘将心归向主(Lord)’。他们想起旧约的律法，来到约翰面前，承认自己是无可救药的罪人，直到死也只能犯罪。他们也承认，按照律法，他们的善行是无法进入天国的，并把他们的思想归向耶稣基督，祂将只一次地涂抹他们所有的罪恶，打开天国的大门。
施洗约翰给以色列人的洗礼如下:他让他们承认自己在生活中犯了多少罪，悔改并仰望耶稣基督，祂将他们从所有的罪恶中拯救出来。这是真正符合圣经的悔改。
因此，约翰对百姓喊道:“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗”（马太福音3:11）。
施洗约翰将人们的注意力转向耶稣，向他们见证耶稣将转嫁世人所有的罪恶（约翰福音1:29）并替他们而死。因此，耶稣亲自见证约翰来是要向我们指示公义的道路（马太福音21:32）。