[11-8] La couleur de la porte du parvis du Tabernacle (Exode 27:9-19)

Il y a des différences claires entre la foi de ceux qui sont nés de nouveau et celle des Chrétiens de nom: le premier sait et croit que Dieu a effacé tous nos péchés, et le dernier croit en Jésus en se basant sur les propres pensées de quelqu’un, tristement comme un problème de pratique religieuse. Maintenant ceux qui croient en Dieu seulement comme un problème de pratique religieuse prospèrent tant que ceux qui prêchent la réelle vérité ont souvent mal au cœur de voir ces gens à la fausse foi répandre leurs faux enseignements et prospérer. Ils ont mal au cœur parce qu’ils savent clairement que tant de Chrétiens ont été introduits dans de telles fausses religions de trahison et de fraude.
Moi aussi j’ai eu mal au cœur pour cela pendant un temps. Parce que je suis réellement né de nouveau en découvrant la vérité, et vraiment reconnaissant à Dieu de m’utiliser comme instrument pour Ses œuvres, et parce que mon cœur aspire à ce que la vérité de Dieu soit répandue au loin et largement, quand je vois tant de gens mener leur vie religieuse trompés par des mensonges, je ne peux m’empêcher d’être profondément triste.
Cependant, ce qui est clair c’est que le Saint-Esprit est dans mon cœur, et qu’en dépit de mes imperfections, mon cœur n’a pas de péché. Dans mon cœur, donc, se trouve de la reconnaissance, et je n’ai pas honte de l’évangile auquel je crois. Quand je prêche cet évangile aux gens de par le monde entier, s’ils entendent cette Parole de vérité et y croient, eux, aussi, peuvent ne pas avoir honte devant Dieu et les gens, car lorsqu’ils croient en cette vérité, ils sont réellement devenus les enfants de Dieu. 
Vous aussi pouvez certainement avoir la même bénédiction par la foi. Bien que vous n’ayez pas étudié la théologie, si vous croyez en la vérité de cet évangile de l’eau et de l’Esprit, vous recevrez la rémission de vos péchés, deviendrez des enfants de Dieu, et recevrez le Saint-Esprit dans vos cœurs. Et avec le Saint-Esprit, vous pouvez aussi marcher avec les serviteurs de Dieu. C’est la claire vérité, et croire ainsi est la vraie foi.
Malgré le fait que je vive dans un monde qui est plein de mensonges, parce que dans mon cœur il y a la foi juste, j’ai été capable de prêcher l’évangile de vérité jusqu’à ce moment. Depuis que j’ai commencé à prêcher la Parole sur le sujet du Tabernacle, j’en suis venu à une connaissance plus claire des schémas des menteurs, et ainsi j’en suis venu à discerner le vrai du faux. C’est la raison pour laquelle j’ai rendu témoignage à cette vérité du Tabernacle. Cela me procure une joie immense de savoir qu’en répandant la réelle vérité au travers du Tabernacle, des gens sont rendus capables de discerner le vrai du faux. 
En écrivant ce livre sur le Tabernacle, la tâche la plus difficile pour moi était d’essayer de traiter avec sa terminologie. J’ai consacré une grande part d’attention à cela, regardant aux textes originaux, pour m’assurer que les glossaires difficiles associés au Tabernacle ne résultaient pas d’une quelconque fausse information, ni d’une fausse réception par les lecteurs. En dépit de ma propre compréhension et connaissance du Tabernacle, à cause des modalités du Tabernacle et de leurs significations spirituelles qui ont dû être expliquées à ceux dont la connaissance est limitée, j’étais plutôt concerné par la tâche, incertain de la précision avec laquelle je pourrais vraiment expliquer la signification du Tabernacle.
Ce serait bien, bien sûr, si les gens pouvaient comprendre et croire dès lors qu’ils entendent la première fois. Mais Rome n’a pas été bâtie en un jour; de la même façon, et comme en tout, répandre la vérité et la vraie foi n’est pas accompli en un jour, mais c’est accompli graduellement, alors que nous creusons plus en profondeur, petit à petit. J’étais donc particulièrement préoccupé par le fait de ne pas creuser trop en profondeur dès le début, car tous n’auraient pas été capables de comprendre, et c’était l’un des défis les plus formidables que j’ai relevés en écrivant ce livre. 
Cependant, avec l’aide de Dieu, le livre est paru sans trop de problèmes. Inutile de dire que je suis très heureux et reconnaissant pour cela. Au travers de ce livre, et en discernant le vrai du faux, je révèlerai combien précieusement, clairement, et indubitablement les croyants en l’évangile de l’eau et de l’Esprit d’aujourd’hui ont été sauvés, et comment, au contraire, religieuse et vaine est la foi de ceux qui croient en d’autres évangiles que cet évangile de l’eau et de l’Esprit tel qu’il est vraiment. Je suis reconnaissant à Dieu, par dessus tout, de m’avoir sauvé de mes péchés. 
Aujourd’hui, il y a beaucoup de dits évangéliques, qui prétendent inconditionnellement qu’ils sont sans péchés juste parce qu’ils croient en Jésus. Leurs cœurs sont pleins de toutes sortes de foi sans fondement et illusoires. En étudiant le Tabernacle, j’en suis venu à réaliser encore plus clairement combien vaine et fausse est leur foi, et à cause de cela, je remercie Dieu encore plus de tout mon cœur pour mon salut. 

À partir du passage principal, nous pouvons découvrir le fait que la longueur du parvis rectangulaire du Tabernacle était de 45 m et que sa largeur était de 22,5 m comme une coudée est une unité de longueur égale à 0,45 mètre; le fait que la cour du Tabernacle ait été soutenue par 60 colonnes de tous les côtés, la hauteur de chaque colonne était 2,25 m; le fait qu’à l’est il y avait la porte, mesurant 9 m de large; et le fait que le reste du parvis (environ 126 m sur 135 m) était couvert par les toiles de fin lin blanc.
La porte du parvis du Tabernacle était tissée avec du fil bleu, pourpre et cramoisi et du fin lin retors, et elle mesurait 9 m de large pour 2,25 m de haut. Ces quatre fils différents, en d’autres termes, étaient tissés pour faire une pièce mesurant 9 m sur 2,25 m. Le fil bleu était d’abord tissé sur toute la longueur et la largeur dans le fin lin blanc, et ensuite le fil pourpre était tissé sur 2,25 m de haut, et ensuite le fil écarlate était tissé sur 2,25 m de haut, suivi par le tissage de fil blanc, faisant une pièce épaisse et solide, tissée comme un tapis, qui fait 2,25 m de haut. De cette façon, une pièce tissée de 2,25 m de haut et 9 m de large fut posée sur quatre colonnes du parvis du Tabernacle de son côté est. 
Pour entrer dans le parvis du Tabernacle, ainsi, les gens devaient pousser la pièce ressemblant au tapis. À la différence d’autres portes, la porte du parvis du Tabernacle n’était pas en bois. Bien que ses colonnes étaient faites de bois, la porte qui était attachée à ces colonnes était une pièce tissée de fil bleu, pourpre et cramoisi et de fin lin retors. 
Vous êtes peut être allé au cirque, et vu comment une tente de cirque est construite. Sa porte est habituellement faite de fabrication épaisse. La porte du parvis du Tabernacle était quelque chose de similaire à ce genre de porte. Comme elle était faite de fabrication épaisse, elle n’était pas ouverte en tirant ou poussant, comme une porte dure, mais elle était tirée vers le haut pour entrer. C’était le cas non seulement pour la porte du parvis du Tabernacle, mais aussi pour les portes du Lieu Saint et du Lieu Très Saint à l’intérieur du Tabernacle. 
Pourquoi Dieu a-t-il dit aux Israélites de faire les trois portes du parvis du Tabernacle, du Lieu Saint, et du Lieu Très Saint en les tissant avec du fil bleu, pourpre et cramoisi et du fin lin retors? Nous devons découvrir clairement quelle était la volonté de Dieu derrière ce commandement. Le Livre des Hébreux nous dit que toutes les bonnes choses de l’Ancien Testament sont les ombres d’une réelle substance à venir, à savoir Jésus-Christ (Hébreux 10:1).
De la même façon, la porte du parvis du Tabernacle est intimement liée au baptême de Jésus-Christ, Sa mort sur la Croix, et Sa propre identité. Ainsi, quand nous avons des problèmes pour comprendre l’Ancien Testament, nous pouvons atteindre cette compréhension en regardant au Nouveau Testament. Sans voir la substance réelle, il est difficile d’imaginer son ombre, mais lorsqu’on voit qui ou quoi renvoie son ombre, on peut réaliser aussi ce dont il s’agit. Nous devons tous réaliser clairement qui est réellement le Sauveur des pécheurs que Dieu a préparé depuis l’Ancien Testament, Le connaître comme la vraie substance du Tabernacle, et croire que Ses œuvres nous ont sauvés de tous nos péchés.
Qui, alors, est la vraie substance du Tabernacle, Celui qui est devenu le Sauveur des pécheurs? Il n’est autre que Jésus-Christ. Quand nous examinons comment Jésus-Christ, notre Sauveur, vint sur cette terre et comment Il nous a sauvés de nos péchés, nous pouvons découvrir la vérité certaine selon laquelle Il a sauvé les pécheurs au travers du fil bleu, pourpre et cramoisi.
En comprenant le salut des pécheurs de Jésus, connaissant et croyant en la vérité manifestée dans les couleurs de la porte du parvis du Tabernacle est ce qu’il y a de plus important. En fouillant dans le Tabernacle, la première chose que nous devons réaliser est le fait que la porte du parvis était faite de quatre fils. Et quand nous résolvons le mystère de cette porte, nous pouvons en venir à saisir fermement toutes les œuvres de Jésus-Christ. En regardant à la porte tissée de ces quatre fils, nous pouvons aussi comprendre clairement comment nous devons connaître et croire en Jésus, et exactement quel genre de foi est la fausse foi. 
Le parvis extérieur du Tabernacle nous rappelle vraiment un enclos. Jésus, notre Messie, est en effet la porte de la bergerie de Dieu, et est devenu le bon Berger (Jean 10:1-15). Quand nous pensons aux colonnes soutenant le parvis, nous nous rappelons vraiment du Messie, qui est devenu la porte et le bon Berger de Ses brebis, les saints nés de nouveau. 
Le Berger a vraiment placé des postes autour de la bergerie pour protéger Ses brebis et a fait une porte là, et au travers de cette porte, Il garde Ses brebis. Au travers de cette porte, le Berger a une communion proche avec Ses brebis et les protège. De ce fait, tous ceux qui ne sont pas Ses brebis n’ont pas la permission de passer par cette porte. Le Berger différencie les brebis des loups. C’est pour cela que les brebis ont besoin du Berger.
Maintenant il est possible qu’il y ait quelques unes parmi ces brebis qui refusent d’être conduites par le Berger. De telles brebis peuvent prendre le chemin de la mort, en pensant que c’est un beau et bon chemin alors que c’est, en fait, un chemin risqué et dangereux, car elles n’ont pas écouté la voix du Berger et ont refusé d’être conduites par Lui. Ces brebis peuvent vraiment avoir leurs vies gardées et être nourries par le Berger, et vivre leur vie merveilleusement à cause de Lui. Notre Berger, en fait, est Jésus-Christ, qui est devenu notre Messie. 

Jésus-Christ, le Sauveur qui nous a sauvés par Son fil bleu, pourpre et cramoisi et fin lin retors

Jésus-Christ qui vint par l’eau, le sang et l’Esprit

Tous nos péchés ont disparu par la foi en l’évangile de l’eau et de l’Esprit

Le baptême que Jésus reçut transféra les péchés du monde sur Lui

Qu’est-ce que la foi parfaite?

Lisons en Matthieu 3:13-17: «Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait en disant: C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi! Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui ci est mon Fils bien aimé, en qui j’ai mis toute mon affection». À ce moment, quand Jésus fut baptisé, cela faisait 30 ans qu’Il était né de la Vierge Marie. Le mot «alors» ici se réfère au moment où Jean-Baptiste et Jésus arrivèrent à l’âge de 30 ans. 
Jean-Baptiste, né 6 mois avant Jésus, était le représentant de l’humanité de cette terre qui donnait le baptême de repentance (Matthieu 3:11, 11:11). Quand Jésus eut 30 ans, il vint à ce Jean, qui baptisait des gens dans le Jourdain, pour être baptisé. Mais Jean-Baptiste essaya de L’empêcher, disant: «C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi?» Jésus répondit alors: «Laisse faire maintenant car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste». Jean le lui permit, et Jésus fut baptisé par lui. L’Écriture rapporte aussi que quand Jésus fut ainsi baptisé, les cieux s’ouvrirent au-dessus de Lui, et une voix s’entendit, disant: «Celui ci est mon Fils bien aimé, en qui j’ai mis toute mon affection».
Dans Matthieu 3:15 ici, Jésus nous dit la raison pour laquelle Il fut baptisé par Jean. Cette vérité se réfère au fil bleu du parvis du Tabernacle: «Laisse faire maintenant car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste». Le but du baptême de Jésus reçu par Jean était de pardonner les iniquités des pécheurs au travers de Ses œuvres manifestées dans le fil bleu, pourpre et cramoisi du Tabernacle – «car il [était] convenable qu’[ils accomplissent] ainsi tout ce qui est juste».
Le fait que Jésus-Christ prenne les péchés de tous sur Lui en étant baptisé par Jean-Baptiste était l’amour juste de Dieu et l’accomplissement de Son œuvre de salut de tous les pécheurs. Comme Jean 3:16 dit:«Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu’il ait la vie éternelle». Jésus fut baptisé pour nous sauver des péchés du monde, en sorte que nous ne soyons pas condamnés à cause de nos péchés. C’est pour cela que Jésus a accompli toute la justice de Dieu et pris tous les péchés de l’humanité sur Lui en étant baptisé par Jean, car il convenait qu’ils accomplissent ainsi tout ce qui est juste.
Qu’est-ce que «tout ce qui est juste?» Le passage ci-dessus nous dit que la raison pour laquelle Jésus fut baptisé par Jean-Baptiste était d’accomplir toute la justice du Père. 
Ici, nous avons besoin de découvrir exactement ce qu’est réellement toute la justice de Dieu. «Toute la justice» se réfère au fait que Jésus-Christ, en étant baptisé par Jean, prit tous les péchés de l’humanité sur Lui, une fois pour toutes. Comme le but de Sa naissance était d’effacer tous les péchés du monde une fois pour toutes, le baptême que Jésus reçut de Jean était clairement juste. Pour accomplir toute la justice de Dieu signifiait accomplir l’œuvre juste qui fait disparaître tous les péchés du monde – c’est-à-dire, accomplir le salut.
Le baptême de Jésus était la méthode indispensable par laquelle Dieu allait nous délivrer de nos péchés. Dieu établit dans l’Ancien Testament que pour effacer nos péchés, Il susciterait Jean-Baptiste comme représentant de l’humanité, Le ferait baptiser Son Fils Jésus-Christ, et ainsi transférer tous nos péchés sur Son Fils. Rien d’autre que cela n’est l’œuvre de la grâce de Dieu. Parce que Dieu nous a tant aimés, Dieu fit que Jésus soit baptisé par Jean pour nous changer en Ses propres enfants et pour accomplir l’œuvre juste d’effacer nos péchés. C’est pour cela que Dieu dit, quand Jésus a été baptisé et sortit de l’eau:«Celui ci est mon Fils bien aimé, en qui j’ai mis toute mon affection». Dieu le Père, en d’autres termes, dit: «Par Son baptême, Mon Fils a pris tous vos péchés sur Lui».
Jésus-Christ, en d’autres termes, vint sur cette terre, et au travers de cette méthode du baptême de Jean, Il prit tous nos péchés une fois pour toutes, de la façon la plus appropriée, et devint ainsi l’offrande sacrificielle pour faire disparaître nos péchés. 
Parce que le Fils de Dieu fut baptisé à notre place, et parce qu’Il a ainsi accepté tous nos péchés sur Lui, qu’Il a porté ces péchés à la Croix, fut crucifié et versa Son précieux sang, Il devint donc le Sauveur de nous tous. Jésus nous a sauvés, nous qui croyons, en d’autres termes, en étant baptisé pour nos péchés, se sacrifiant Lui-même par Son sang à la Croix, et ressuscitant des morts. Et après être ressuscité des morts et avoir accompli Ses œuvres de salut, Il s’est assis à la droite du trône de Dieu, et quand Son temps sera venu, Il reviendra sûrement. Cette vérité est l’évangile de l’eau et de l’Esprit et le noyau du salut.
À propos de la porte du parvis du Tabernacle, Exode 27:16 précise:«Pour la porte du parvis, il y aura un rideau de vingt coudées, bleu, pourpre, et cramoisi, et de fin lin retors, en ouvrage de broderie». Ainsi la porte de la cour du Tabernacle était tissée de ces fils bleu, pourpre et cramoisi et fin lin retors. Cela nous montre la vérité selon laquelle nous entrons dans le Royaume des Cieux en croyant en le don du salut. 
Le fil bleu tissé dans la porte du parvis du Tabernacle se réfère au fait que tous nos péchés ont été transférés sur Jésus quand Il vint sur cette terre et fut baptisé. 
Le fil pourpre nous dit que Jésus-Christ, qui fut baptisé pour nos péchés, était fondamentalement le Créateur Lui-même qui fit l’univers entier et tout ce qu’il contient, notre Seigneur à vous et moi. Pourpre est la couleur des rois (Jean 19:2-3), et donc cela nous dit que Jésus-Christ est le Roi des rois et le Seigneur de tout. Le mot «Christ» signifie «l’oint», et seuls les rois, les prêtres et les prophètes pouvaient être oints. Ainsi, bien que Jésus-Christ vint sur cette terre dans la chair d’un homme, Sa vraie identité était réellement le Roi des rois. Jésus, en d’autres termes, est le Seigneur et le Créateur qui fit l’univers entier. Jésus est le Dieu Tout-Puissant et le seul Fils unique de Dieu le Père.
Le fil cramoisi tissé dans la porte du Tabernacle se réfère au sacrifice que ce Roi des rois fit quand, après être venu sur cette terre dans la chair d’un homme et avoir pris nos péchés sur Lui par Son baptême, Il fut crucifié et versa Son sang à la Croix. Jésus-Christ paya le salaire de nos péchés, en étant baptisé, versant Son sang précieux, et se sacrifiant ainsi Lui-même à notre place. Le fil cramoisi manifeste le sacrifice du sang de Jésus-Christ. 
Enfin, le fin lin retors se réfère à la Parole de Dieu intimement liée de l’Ancien et du Nouveau Testaments. Depuis l’Ancien Testament, Dieu promit qu’Il viendrait à nous comme le Sauveur des pécheurs, et dans le Nouveau Testament, tout comme Il l’avait promis, Jésus-Christ, Dieu Lui-même, est effectivement venu sur cette terre, fut baptisé, et versa Son sang sur la Croix – se donna Lui-même comme sacrifice pour nos péchés. 
Par le fil bleu, Dieu manifesta la Parole selon laquelle Jésus-Christ vint sur cette terre pour nous sauver de nos péchés et prit nos péchés sur Lui par Son baptême; et par le fil pourpre, Il manifesta que Celui qui avait été baptisé était en effet Dieu Lui-même. Et par le fil cramoisi, Dieu manifesta qu’Il nous a sauvé vous et moi de nos péchés en venant sur cette terre comme notre Sauveur, étant baptisé, portant les péchés du monde sur la Croix, et versant Son sang précieux. 
Le fait que ce salut soit venu par la Parole de Dieu promise depuis l’Ancien Testament, d’autre part, fut manifesté par le fin lin retors. C’est pour cela que la porte du parvis du Tabernacle était tissée avec ces fils bleu, pourpre et cramoisi et le fin lin retors. Quand nous regardons à la porte du parvis du Tabernacle, cette porte manifeste et nous montre clairement comment Dieu nous a sauvé de nos péchés et fait de nous Son peuple; ainsi, nous devons croire en la signification spirituelle des quatre fils utilisés pour la porte du parvis du Tabernacle.
Parlant des couleurs de la porte de la cour du Tabernacle, la Bible mentionne premièrement son fil bleu. Nous pensons habituellement dans l’ordre du fil pourpre, bleu, et cramoisi, mais la Bible les cite vraiment dans l’ordre de fil bleu, pourpre et cramoisi. Pendant que Jésus-Christ vint effectivement sur cette terre comme notre Sauveur, s’Il n’avait pas été baptisé par Jean, nous n’aurions pas été capables d’être purifiés de nos péchés. C’est pour cela que Jésus, pour nous sauver des péchés du monde, fut baptisé par Jean et crucifié, le tout en obéissance à la volonté du Père. 
Jésus est le Seigneur de l’univers qui créa toutes choses, et Il est notre Dieu. Il est Dieu Lui-même qui nous a fait naître sur cette terre, qui nous a donné une nouvelle vie, Il devait être baptisé par le représentant de toute l’humanité et ainsi prendre tous nos péchés sur Lui. C’est en étant baptisé par Jean, en d’autres termes, que Jésus-Christ est devenu notre vrai Sauveur. 
C’était pour nous délivrer de nos péchés que Jésus-Christ vint sur la terre, et c’était pour prendre tous nos péchés sur Lui qu’Il fut baptisé. Si ce n’était pas à cause de son baptême en premier lieu, Christ n’aurait jamais été capable d’être crucifié. C’est pour cela que la porte du parvis du Tabernacle nous montre clairement avec quelle exactitude Jésus-Christ nous a sauvés de nos péchés – c’est-à-dire, la méthode précise de Son salut.
Les couleurs de la porte du parvis du Tabernacle nous disent que Jésus-Christ viendrait sur cette terre, prendrait tous les péchés de l’humanité sur Lui par Son baptême reçu par Jean, et serait crucifié – qu’en d’autres termes, Il allait s’occuper de tous nos péchés par Lui. Quand Jésus fut baptisé, la porte des Cieux fut ouverte, et Dieu le Père parla:«Celui-ci est mon Fils bien aimé, en qui j’ai mis toute mon affection». Jésus-Christ est notre Messie et Sauveur, mais Il est aussi le Fils de Dieu, le Dieu Créateur qui fit l’univers entier par Sa propre Parole. Comme étant le Dieu Saint, Jésus porta tous nos péchés en étant baptisé pour qu’Il devienne notre propre Sauveur.
Jésus-Christ qui créa l’univers entier et règne sur lui nous a montré le salut de nos péchés. C’est parce que Jésus-Christ, pour effacer nos péchés, vint sur cette terre, prit sur lui tous ces péchés par Son baptême et mourut sur la Croix que vous et moi avons été vraiment sauvés. Jésus-Christ est le Créateur qui règne sur notre vie et mort, qui créa l’univers entier, et qui amena nos ancêtres et l’humanité entière sur cette terre. Il était la substance du fil bleu, pourpre et cramoisi et le fin lin retors. 
Dieu Lui-même vint sur cette terre comme l’offrande sacrificielle des pécheurs. Jésus qui nous a sauvés était ce Dieu, le Tout-Puissant et le Dieu de grâce. C’est parce que Jésus-Christ prit tous nos péchés sur Lui par Son baptême qu’Il accomplit toute la Justice de Dieu, et c’est pour cela qu’Il porta les péchés du monde à la Croix, fut crucifié et versa Son sang précieux. Tout comme manifesté dans la porte du parvis du Tabernacle, Jésus-Christ devint notre propre offrande sacrificielle pour effacer tous nos péchés.
C’est pourquoi non seulement la porte du parvis du Tabernacle, mais aussi la porte du Lieu Saint, la porte du Lieu Très Saint, et même la couverture de la Maison de Dieu étaient tissées de fil bleu, pourpre et cramoisi et de fin lin retors. C’est parce que Jésus-Christ fut baptisé à notre place que vous et moi sommes lavés de nos péchés en croyant en cela. Jésus fut baptisé pour accomplir toute justice, et cette justice fut accomplie en prenant les péchés de tout le monde sur Lui au travers de Son baptême. Ce que nous devons faire, donc, est de réaliser que tous nos péchés personnels ont été aussi transférés sur Jésus en même temps, et croire ainsi.
Cependant, il y a tant de Chrétiens qui croient en Lui arbitrairement et légèrement. Ils sont trop bornés pour abandonner leur propre foi religieuse de hors la loi, défiant Dieu depuis le commencement. Nous devons croire en Lui selon la voie de salut qu’Il nous a donnée. Jésus dit:«Je suis le chemin, la vérité, et la vie» (Jean 14:6). Il nous dit: «Je suis le chemin. Je suis le chemin qui te conduit au Ciel. Je suis le Berger, le chemin et la vérité. Je suis effectivement la vie qui te sauve». En nous sauvant de nos péchés, Jésus-Christ est devenu le Seigneur de la nouvelle vie pour nous.

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