[29-6] Sobre o ministério de Jesus Cristo e de João Batista! (Malaquias 4:5-6) (Mateus 11:12-14)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

         Esta é uma pergunta muito central que revela onde e como a obra de salvação de Jesus começou.

A questão de por que Jesus teve que ser batizado por João é a mesma que mostrar através de qual processo a justiça de Deus foi cumprida neste mundo.

Isso ocorreu porque Jesus, ao receber o batismo de João, tomou sobre Si os pecados do mundo e pretendeu tornar-se o Salvador dos pecadores ao derramar o Seu precioso sangue na Cruz.

 

 

 

         Esta pergunta: “Por que Deus fez João Batista clamar por arrependimento e, ao mesmo tempo, batizar Jesus?”, é uma questão muito importante que trata da estrutura fundamental do evangelho.

Estes dois ministérios de João Batista não eram de forma alguma separados, mas mostravam o ponto de interseção dentro do plano de salvação de Deus onde a Lei e o Evangelho, o arrependimento humano e a justiça de Deus se encontram.

Em outras palavras, o ministério de João Batista não foi um mero movimento religioso, mas necessariamente teve de ser assim como o canal da verdade da salvação através do qual os pecados da humanidade foram transferidos para Jesus.

         Primeiro, o clamor de João Batista pelo arrependimento fez as pessoas se conscientizarem de seus pecados.
Deus enviou João e o fez clamar: “Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus” (Mateus 3:2).
Este clamor não foi apenas um chamado para renovação moral, mas o desempenho da obra da Lei.

         A Lei revela o pecado humano (Romanos 3:20) e faz com que aqueles que se consideram justos percebam sua impotência e pecaminosidade, levando-os a olhar apenas para a salvação de Deus.
E o clamor de João Batista cumpriu precisamente esse papel. Ele advertiu o povo de Israel, dizendo: “Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão” (Mateus 3:8-9).
Isto é, através da boca de João Batista, Deus expôs o pecado do homem e humilhou seus corações para prepará-los para receber o Messias.
Porque um pecador não pode entrar na salvação que Jesus dá sem primeiro passar pelo arrependimento.
Portanto, o clamor de João Batista foi uma parte do processo pelo qual a justiça de Deus foi cumprida.

         Segundo, o ministério batismal de João foi o canal para a transferência do pecado.
Se o ministério de João Batista tivesse terminado apenas com o clamor pelo arrependimento, teria permanecido dentro da função da Lei.
No entanto, Deus estabeleceu-o como “aquele que batiza”, porque o batismo era a obra da salvação de Deus que significava a transferência do pecado.

         No Antigo Testamento, o sacerdote impunha as mãos sobre a oferta para transferir os pecados do povo (Levítico 4:27-31).
No Novo Testamento, João Batista batizou Jesus e transferiu os pecados do mundo para Ele (Mateus 3:13-16).
O batismo de João não foi um mero ritual, mas foi para cumprir a profecia relativa à imposição de mãos no Antigo Testamento.
Assim, João Batista tornou-se aquele que, ao batizar Jesus, transferiu os pecados do mundo para Ele.
Após completar esta obra, João Batista testificou de Jesus, dizendo: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (João 1:29).
Essa declaração mostrou que o ministério de arrependimento de João Batista serviu como a ponte que se conectava ao ministério de salvação de Jesus.

         Terceiro, o arrependimento e o batismo foram o elo de ligação entre a Lei e o evangelho da água e do Espírito.
A razão pela qual Deus fez João Batista clamar por arrependimento foi que a humanidade não poderia aceitar o evangelho da salvação sem primeiro perceber seus pecados.
Jesus disse: “Não vim chamar justos, e sim pecadores, ao arrependimento” (Lucas 5:32).
O arrependimento é a resposta humana de perceber o pecado e voltar atrás, e o batismo foi o ato justo que transferiu os pecados da humanidade para Jesus, para que pudessem receber a remissão de pecados.
Deus conectou estes dois processos através de João Batista e Jesus.
Portanto, o ministério de João Batista foi o processo de transferir os pecados do mundo para Jesus, e Jesus, tendo tomado sobre Si os pecados do mundo, foi crucificado e derramou o Seu sangue, tornando-se o sacrifício justo que salvou os pecadores.
Portanto, devemos, pela fé, crer no ministério de João Batista e na justa obra de salvação de Jesus, para que possamos receber a remissão dos nossos pecados e tornar-nos aqueles que recebem a bênção de Deus.

         Quarto, os dois ministérios de João Batista foram como arar o campo do coração e semear a semente do evangelho.
A proclamação de arrependimento de João Batista foi como arar os corações endurecidos das pessoas.
Ele quebrou o orgulho religioso e a fé formal deles e fê-los curvar-se humildemente diante de Deus.
E quando ele batizou Jesus, semeou a semente da salvação ao transferir os pecados do mundo para o corpo d’Ele.
O arrependimento proclamado por João Batista foi o arar do campo, e o batismo de Jesus foi o ato de receber os pecados da humanidade em Seu corpo.
Assim, estes dois ministérios foram necessários para realizar uma obra inseparável de salvação.

         Deus designou João Batista como o último sacerdote do Antigo Testamento.
João Batista nasceu como filho do sumo sacerdote Zacarias e foi aquele que realizou a missão final do sacerdócio do Antigo Testamento, dada por Deus.
O seu ministério de arrependimento serviu para revelar os pecados do povo e para conduzi-los a Jesus.
A sua obra conectou as palavras proféticas do Antigo Testamento com Jesus Cristo do Novo Testamento, realizando a vontade de Deus Pai.

 

 

 

         Esta pergunta não se trata simplesmente de avaliar a realização ou o fracasso da fé pessoal de João Batista, mas é algo que tem uma influência decisiva e profunda na compreensão da raiz do evangelho e da obra de salvação de Deus.

Se as pessoas veem João Batista como um fracasso na fé, isso significa que estão negando o plano de salvação que Deus estabeleceu e, eventualmente, isso leva ao resultado de negar o próprio início do evangelho.

Visto que o ministério de João Batista foi o processo de transferir os pecados do mundo para Jesus Cristo, o seu ministério como o primeiro passo do evangelho nunca foi algo pessoal, mas tornou-se uma questão decisiva para compreender e crer na grande obra de salvação de Deus.

         Primeiro, considerar João Batista como um fracasso é negar a obra de salvação que o próprio Deus estabeleceu.
Quando Deus realizou a obra de salvar a humanidade do pecado, Ele nunca o fez sem nenhum plano.
Dentro do Seu plano de salvação, Deus deu antecipadamente as palavras de profecia através dos profetas do Antigo Testamento, e Ele cumpriu todas as coisas de acordo com essas palavras.

         A ordem pela qual Deus nos salva do pecado começa com a proclamação de arrependimento por João Batista, depois a transferência do pecado através do batismo de Jesus, o derramamento de sangue e a morte na Cruz, e finalmente a história da bênção da remissão de pecados que vem sobre aqueles que creem na Sua ressurreição.
Entre estes, o primeiro passo foi o ministério de João Batista batizando Jesus.
Portanto, se as pessoas chamam João Batista de fracasso,
elas tornam-se como aqueles que abotoam errado o primeiro botão do plano de salvação de Deus.
Então, elas não podem passar os seus pecados pela fé na palavra do batismo que Jesus recebeu de João,
e assim acabam permanecendo pecadores.
Dessa forma, tornam-se vidas amaldiçoadas, pessoas religiosas que conhecem e creem apenas na Cruz de Jesus.

         Jesus disse: “Deixa por enquanto, porque, assim, nos convém cumprir toda a justiça” (Mateus 3:15).
Esta palavra revela o processo pelo qual a justiça de Deus é cumprida através do batismo que João Batista realizou em Jesus.
Portanto, considerar João Batista como um fracasso é negar ‘toda a justiça de Deus’.

         Segundo, aqueles que veem João Batista como um fracasso tornam-se aqueles que cortam o elo entre ‘a Lei’ e ‘o Evangelho da água e do Espírito’.
João Batista foi o último sacerdote da Lei e aquele que batizou o corpo de Jesus, cumprindo assim o ofício de último sacerdote do Antigo Testamento.
Jesus disse: “A Lei e os Profetas vigoraram até João; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esforça por entrar nele” (Lucas 16:16).

         No momento em que você considera erroneamente João Batista como um crente fracassado, você torna-se alguém que perde a escada que permite atravessar para o Evangelho da salvação que nos salva da maldição da Lei.
Jesus recebeu o pecado do mundo imputado através do Seu batismo por João, foi crucificado, derramou o Seu sangue e tornou-se o verdadeiro Salvador para nós.
Devemos tornar-nos aqueles que são salvos crendo neste ato de João Batista imputando o pecado do mundo ao corpo de Jesus através do batismo e no sacrifício de Jesus sendo batizado e derramando o Seu sangue na cruz.

         Terceiro, uma fé que vê João Batista como um fracasso torna-se logo um ato de menosprezar o ministério batismal de Jesus.
Jesus foi batizado por João Batista porque Ele estava tomando os pecados da humanidade sobre o Seu corpo através da transferência.
No entanto, se se diz que João Batista é uma pessoa fracassada, então o seu ministério torna-se sem sentido para você, e você torna-se alguém sem relação com Jesus.
Nesse caso, você torna-se uma pessoa que não crê na eficácia de carregar o pecado através do batismo de Jesus por João, e os seus pecados permanecem no seu coração.
Consequentemente, a sua fé torna-se uma fé morta, e o derramamento do sangue de Jesus e a Sua morte na cruz tornam-se a palavra da verdade do Evangelho que não tem significado para você.

         Afirmar o fracasso de João Batista torna-se logo um ato de negar o batismo de Jesus e toda a Sua obra de expiação.
Quando João Batista proclamou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (João 1:29), ele pôde testificar ousadamente que Jesus era o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo porque ele creu no ministério do batismo que realizou.
Esta palavra é precisamente porque o ministério de João Batista se tornou a verdadeira salvação em Jesus Cristo, que é o Cordeiro de Deus.

         Quarto, aquele que vê João Batista como um fracasso resultará em apegar-se à justiça humana em vez da justiça de Deus.
O ministério de João Batista foi o ponto de partida para cumprir a lei sacrificial do Antigo Testamento de transferir o pecado humano para Jesus.
No entanto, se o virem como um fracasso, as pessoas serão aquelas que tentam preencher esse vazio com os seus próprios atos de justiça e orações de arrependimento.
Nesse caso, isso degenerará numa “fé religiosa mundana de salvação através de auto-arrependimento e resolução” em vez do “Evangelho da água e do Espírito que torna alguém justo pela fé”.

         Esta é precisamente a ignorância espiritual que está ocorrendo entre muitas pessoas religiosas hoje.
As pessoas dizem que creem na Cruz de Jesus, mas não conhecem nem creem no fato de que Jesus recebeu o batismo de João e tomou sobre Si os pecados do mundo.
Como resultado, tornaram-se aqueles que ainda carregam os seus próprios pecados e vivem com eles. Tornaram-se pessoas que, através das suas orações de arrependimento, tentam tornar-se justas a si mesmas.

         Quinto, aquele que vê João Batista como um fracasso torna-se alguém que desconfia do ministério de justiça de Jesus.
O próprio Jesus elogiou grandemente o ministério de João Batista. Ele disse: “Entre os nascidos de mulher, ninguém apareceu maior do que João Batista” (Mateus 11:11).
Jesus não o chamou de fracasso, mas disse que ele era o maior entre todos os profetas. Então, por que você chama João Batista de fracasso?
De quem você aprendeu tal crença errada? Você aprendeu isso de Deus? Ou aprendeu daqueles que creem no Credo Niceno?
De quem quer que você tenha aprendido, tal crença e conhecimento caíram no pecado de caluniar João Batista, a quem Jesus está elogiando.

         Agora, espero que você reconheça a sua crença errada, volte ao ministério de João Batista que o Senhor reconhece, tenha os seus pecados lavados e torne-se povo de Deus.
João Batista, como o último sacerdote do Antigo Testamento, foi aquele que, ao dar o batismo a Jesus, transferiu os pecados do mundo para o corpo de Jesus.
João Batista foi aquele que encerrou a era da Lei e cumpriu o ministério de abrir a era do evangelho. Mas se as pessoas o chamam de fracasso, isso é negar as próprias palavras e a avaliação do próprio Jesus, e, em última análise, leva a opor-se a Jesus.

         No final, uma fé que vê João Batista como um fracasso torna-se alguém que não pode receber a salvação que Jesus dá.
Se alguém nega o seu ministério, o cordão de ligação entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento torna-se cortado.
Além disso, uma fé que enfatiza apenas o arrependimento torna a vida de alguém uma vida amaldiçoada que não pode receber a remissão de pecados. Alguém torna-se uma pessoa que não crê que Jesus é o Salvador dos pecadores.
Como resultado, acaba tornando-se uma pessoa religiosa que enfatiza apenas as doutrinas da religião mundana, não o evangelho da água e do Espírito.

         Portanto, ver João Batista como um fracasso de fé dá à luz um crime grave que subverte a providência de Deus.
Se isso acontecer, a justiça de Deus desaparece e a justiça humana entra, e a pessoa torna-se um crente de arrependimento que não tem certeza da salvação.

         João Batista nunca foi um fracasso. Ele foi um servo que Deus estabeleceu, e foi aquele que deu diretamente o batismo sobre a cabeça de Jesus.
É que sem o seu ministério, a obra de salvar os pecadores do pecado — ao assumir os pecados do mundo através do batismo que Jesus recebeu e derramar sangue na cruz — também não poderia ter sido completada.
Jesus Cristo, ao receber o batismo dado por João Batista, assumiu os pecados do mundo de uma só vez, foi pregado na cruz e, ao derramar o Seu precioso sangue, tornou-se o verdadeiro Salvador para aqueles que creem.

 

 

 

         João Batista foi uma pessoa fiel no seu ministério? Tal pergunta vai além da dimensão de simplesmente avaliar a vida de uma pessoa e é de grande ajuda para compreender se Deus realizou a obra de salvação dentro da Sua palavra de profecia.

A Bíblia testifica claramente sobre o ministério de João Batista no início dos quatro Evangelhos.

João Batista foi uma pessoa que realizou completa e fielmente a missão que lhe foi confiada por Deus.

O seu ministério não é avaliado pelo sucesso humano ou pela glória mundana, mas, dentro da palavra de profecia de Deus, tornou-se uma obra que foi reconhecida.

         Primeiro, João Batista foi um mensageiro que Deus enviou diretamente. A sua missão não foi algo que se originou da decisão ou do zelo humano, mas foi um ministério que começou de acordo com o plano e a profecia de Deus.
Em Malaquias 3:1, Deus disse: “Eis que Eu envio o Meu mensageiro, que preparará o caminho diante de Mim”. E João 1:6 testifica: “Houve um homem enviado por Deus cujo nome era João”.

         João Batista não trabalhou pela sua própria vontade. Ele tornou-se alguém que foi usado para cumprir a justiça de Deus ao obedecer à lei sacerdotal estabelecida por Deus e, como Jesus ordenou, dando o batismo sobre a cabeça de Jesus.
Ministrar o batismo de arrependimento ao povo no Rio Jordão e preparar o caminho do Messias não veio do seu próprio pensamento ou paixão, mas foi um ministério de obediência de acordo com o mandamento de Deus.
Ele, confessando: “Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías” (João 1:23), era uma pessoa que sabia claramente quem ele mesmo era e que papel tinha assumido.

         Segundo, João Batista conhecia a sua posição com precisão e foi humildemente fiel até ao fim. A sua grandeza foi que ele foi alguém que se submeteu ao ministério de Jesus de acordo com a orientação do Espírito Santo.
Quando Jesus apareceu, ele sabia que era hora de recuar e confessou o seguinte: “Convém que ele cresça e que eu diminua” (João 3:30).
Esta confissão não foi apenas uma palavra de humildade, mas foi porque ele se reconheceu como um servo de Deus.

         João Batista não cobiçou a posição do Messias, e trabalhou com a atitude de apenas preparar o Seu caminho.
Ele manteve o ministério que lhe foi confiado diante de Deus até ao fim e, quando o seu papel terminou, ele próprio desapareceu de cena.
Esta é a verdadeira fidelidade e a conclusão da missão diante de Deus.

         Terceiro, o ministério de João Batista significou a conclusão do sacerdócio do Antigo Testamento.
Ele nasceu como filho do sacerdote Zacarias e foi a última figura na linhagem sacerdotal levítica. No entanto, o seu dever sacerdotal já não era um sacrifício de derramamento de sangue de animais dentro do templo.
Ele clamou por arrependimento no Rio Jordão e foi alguém que foi fiel em transferir os pecados do mundo para o corpo de Jesus, dando-Lhe o batismo.

         Portanto, quando ele finalmente administrou o batismo a Jesus, tornou-se aquele que colocou um ponto final no ministério sacerdotal de imputar todos os pecados da humanidade a Jesus.
No momento em que Jesus disse: “Deixa por enquanto, porque, assim, nos convém cumprir toda a justiça” (Mateus 3:15), o ministério de João Batista foi usado como um canal para cumprir a justiça de Deus e alcançou a sua conclusão.

         Quarto, João Batista foi aquele que realizou o ministério como o último profeta da Lei e aquele que abre a porta para o evangelho da salvação.
Jesus disse: “A Lei e os Profetas vigoraram até João; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esforça por entrar nele” (Lucas 16:16).
João Batista foi alguém que participou no encerramento da era da Lei e na abertura da era do evangelho. O seu ministério foi uma ponte ligando o fim e o início; ele foi o finalizador da Lei e aquele que encerrou o último sacerdócio do Antigo Testamento.

         Quinto, a vida de João Batista, quando vista de uma perspectiva humana, parece uma tragédia, mas espiritualmente, alcançou a conclusão.
Ele foi preso e decapitado (Mateus 14:10). De uma perspectiva mundana, ele pode parecer um fracasso. No entanto, Deus reconheceu-o como um servo fiel que tinha completado a sua missão.
Jesus avaliou o ministério de João Batista como completo, dizendo: “Entre os nascidos de mulher, ninguém apareceu maior do que João Batista” (Mateus 11:11).
Ele não buscou honra ou dignidade, mas apenas cumpriu a sua missão até ao fim no lugar que Deus lhe tinha confiado.
Isto mostra que ele foi alguém verdadeiramente fiel e um servo leal de Jesus Cristo.

         Por último, a fé de João Batista foi levada à conclusão pelo testemunho de Jesus.
No exato lugar onde Jesus estava sendo batizado por João, os céus se abriram, o Espírito Santo desceu como uma pomba, e a voz de Deus Pai foi ouvida, dizendo: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mateus 3:17).
Esta cena foi o momento em que o ministério de Jesus Cristo e o ministério de João Batista foram reconhecidos por Deus.
Ele (João) levantou a sua mão e ministrou o batismo sobre o corpo de Jesus, e através do seu ministério (de João), Jesus assumiu os pecados do mundo, carregou esses pecados, foi pregado na cruz, derramou o Seu precioso sangue e tornou-se o Salvador para nós que cremos.

         Em conclusão, João Batista não foi um fracasso, mas alguém que obedeceu fielmente à ordem no cumprimento da palavra profética da salvação de Deus.
Como o último sacerdote da era da Lei e o primeiro ministro da era do evangelho, ele tornou-se aquele que realizou a obra que lhe foi confiada por Deus sem o menor desvio.
Ele não buscou a sua própria glória, mas apenas se humilhou para cumprir a justiça de Deus. Do lugar onde o ministério de João Batista começou, o ministério do evangelho de Jesus Cristo começou.
João Batista, como um servo fiel de Deus e alguém que obedece à missão de Deus, foi um obreiro de Deus que foi reconhecido por Deus.

 

 

 

         Como Jesus avaliou o ministério de João Batista? Esta pergunta indaga como Deus viu o ministério de João Batista.

É, por outras palavras, uma investigação sobre a avaliação direta de Deus a respeito do ponto de partida do evangelho.

Se olharmos para os quatro Evangelhos do Novo Testamento como um todo, Jesus nunca falou de João Batista como um fracasso ou uma pessoa incompleta.

Pelo contrário, Ele avaliou-o grandemente como o maior profeta e como alguém que serve o ministério da salvação de Deus.

         Jesus avaliou João Batista como “o maior entre os nascidos de mulher”.
“Em verdade vos digo: entre os nascidos de mulher, ninguém apareceu maior do que João Batista” (Mateus 11:11, Lucas 7:28).
Este dito é uma palavra que declara a grandeza da posição histórico-redentora na qual a palavra profética a respeito de João Batista é cumprida no ministério de Jesus.
‘Os nascidos de mulher’ significa todas as pessoas nascidas como seres humanos, e a razão pela qual João Batista, entre eles, foi chamado o maior é porque ele se tornou aquele que realmente encontrou o Messias de quem todos os profetas tinham falado apenas em profecia, e, dando-Lhe o batismo diretamente, transferiu os pecados do mundo para o corpo de Jesus.
Abraão recebeu a promessa de Deus, Moisés entregou a Lei, e Davi prefigurou o reino do Messias, mas João Batista foi aquele que, ao batizar o Messias Jesus Cristo, realizou a obra de transferir os pecados do mundo.
Esta é a razão pela qual Jesus o chamou de o maior.

         Além disso, Jesus reconheceu João Batista como o mensageiro prometido por Deus.
“Este é de quem está escrito: Eis aí eu envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparará o teu caminho diante de ti” (Mateus 11:10, Malaquias 3:1).
Jesus confirmou João Batista como o mensageiro de Deus que o profeta Malaquias tinha profetizado.
João Batista não se chamou a si mesmo de profeta, mas o próprio Jesus reconheceu-o como o mensageiro que cumpriu a profecia de Deus.
O seu ministério não foi zelo humano, mas parte do plano de salvação que Deus tinha preparado antecipadamente.
Ele não foi um mero pregador de arrependimento, mas um grande servo de Deus que serviu à conclusão da providência da salvação de Deus e viveu para glorificar a Deus.

         Jesus declarou que o ministério de João Batista era a conclusão da Lei e dos Profetas e o início do evangelho.
“A Lei e os Profetas vigoraram até João; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esforça por entrar nele” (Lucas 16:16).
Esta palavra mostra que João Batista foi o último profeta da Lei e aquele que abriu a primeira porta da era do evangelho.
Através do ministério de João Batista, a era da Lei chegou ao fim, e o reino de Deus — isto é, a era do evangelho — começou.
Portanto, o ministério de João Batista não foi um fracasso, mas o ponto de transição perfeito que abriu a justiça de Deus.
As palavras que ele clamou: “Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus”, foram as mesmas palavras que o próprio Jesus proclamou mais tarde.
Isto prova que o ministério de João Batista estava perfeitamente conectado ao ministério de Jesus.

         Jesus avaliou João Batista como alguém que era como uma candeia. “Ele era a lâmpada que ardia e alumiava, e vós quisestes, por algum tempo, alegrar-vos com a sua luz” (João 5:35).
Jesus comparou João Batista a uma candeia que primeiro brilhou a luz no meio das trevas.
Ele não era a luz em si mesmo, mas foi aquele que cumpriu fielmente a missão de conduzir as pessoas à verdadeira luz, Jesus.
O ministério de João Batista foi como a luz da estrela da manhã que brilha logo antes do fim da noite.
Nas trevas do mundo, ele proclamou a vinda do Messias e abriu o caminho, e quando a sua missão foi completada, ele entregou totalmente essa luz a Jesus.
Esta avaliação de Jesus mostra claramente que o ministério de João Batista não foi interrompido, mas cumprido.

         Jesus repreendeu aqueles que negavam o ministério de João Batista.
“Pois veio João, que não comia nem bebia, e dizem: Tem demônio! Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizem: Eis aí um glutão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Mas a sabedoria é justificada por suas obras” (Mateus 11:18-19).
Jesus declarou que aqueles que criticavam João Batista eram pessoas que não compreendiam a vontade de Deus.
Rejeitar o ministério de João Batista é rejeitar o próprio evangelho, pois ele foi um servo necessário estabelecido dentro da sabedoria de Deus.

         Além disso, quando João Batista foi preso e perguntou: “És Tu Aquele que havia de vir, ou esperamos outro?” (Mateus 11:3), Jesus não o repreendeu.
Pelo contrário, através dessa pergunta, Ele proclamou ao povo que João Batista era de fato o profeta que Deus tinha prometido.
Jesus não viu falha na sua fraqueza humana, pois dentro do ministério de Jesus isso já havia sido cumprido.
O seu ministério foi cumprido através da obediência à vontade de Deus.

         Em conclusão, Jesus avaliou João Batista como o último sacerdote da Lei e o maior profeta que serviu o evangelho.
Ele não foi um fracasso, mas um servo de Deus que permaneceu fielmente no lugar onde a justiça de Deus começou.

         Aleluia! Agora nós também damos graças porque, através do ministério de João Batista, que batizou Jesus, os pecados do mundo foram transferidos para o corpo de Jesus, e através do derramamento do Seu sangue na Cruz, Ele se tornou o nosso Salvador. Amém. Aleluia!

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