کورونا وائرس اور بین الاقوامی ڈاک سروس میں رکاوٹ کی وجہ سے ، ہم نے اپنی ’مُفت چھپی ہوئی کتاب کی سروس‘ کو عارضی طور پر معطّل کردیا ہے۔
اِس صورتحال کی روشنی میں ہم اِس وقت آپ کو کتابیں بھیجنے کے قابل نہیں ہیں۔
دُعا ہے کہ یہ وبائی بیماری جلد ہی ختم ہوجائے اور ڈاک سروس بحال ہو جائے۔
دُعا ہے کہ یہ وبائی بیماری جلد ہی ختم ہوجائے اور ڈاک سروس بحال ہو جائے۔
Тема 7: Ошибочность теории предопределения и божественного избрания
[7-1] Ошибочность теории предопределения и божественного избрания (Послание к римлянам 8:28-30)
“Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил”.
Действительно ли Бог избрал лишь некоторых из нас?
Нет. Он избрал всех нас в Христе Иисусе.
Теологическая теория о предопределении и божественном избрании, которая является одним из базовых учений, составляющих христианскую доктрину, привела многих, желающих верить в Иисуса, к неверному пониманию слова Божьего. Эта ошибочная теория послужила причиной большой путаницы.
Неправдивая теология о предопределении утверждает, что Бог избрал тех, кого возлюбил, и осудил тех, кого не полюбил. Это значит, что те, которые были избраны, рождаются свыше от воды и Духа и будут взяты на небо; тогда как другие, те, которые не были избраны, обречены гореть в аду.
Если Бог действительно выбирает только некоторых из нас, то нам остаётся лишь мучительно раздумывать над вопросом: “Избран ли я для спасения?” Если мы не избраны, то не имеет смысла верить в Иисуса. Таким образом, эта теория заставила многих людей больше загрузнуть в тревожно-беспокойное состояние, страдая дилеммой, были ли они избраны Богом, чем заняться вопросами самой веры.
Если мы верим в это, тогда можем ли освободиться от сомнений и верить только в Бога? Чем мы подтвердим, что Бог точно избрал нас? Он был бы Богом лишь избранных, хотя Он утверждает: “Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников”. (Послание к Римлянам 3:29)
Из-за того, что многие люди неверно понимают значение теории предопределения и божественного избрания, они побаиваются быть стёртыми с лица земли, даже если веруют в Иисуса.
Послание к Ефесянам 1:3-5 говорит: “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей”.
Вот почему мы должны пересмотреть теологическую концепцию предопределения и божественного избрания. Во-первых, нам необходимо исследовать, что говорит Библия о предопределении и божественном избрании, и укрепить нашу веру в спасение через воду и Дух.
О чём говорит нам послание к Римлянам? Некоторые теологи развили необоснованную теорию “безусловного избрания”. Но разве теология – это Бог? Нет, теология – это не Бог.
Ещё до сотворения мира Бог избрал всё человечество в Христе Иисусе и решил спасти всех нас, сделав нас праведными. Иисус любит нас безусловно. Не приписывайте Ему дискриминацию. Неверующие полагаются на свои собственные соображения, а верующие основывают свою веру на записанном слове Божьем.
Неправдивая теология о предопределении утверждает, что Бог избрал тех, кого возлюбил, и осудил тех, кого не полюбил. Это значит, что те, которые были избраны, рождаются свыше от воды и Духа и будут взяты на небо; тогда как другие, те, которые не были избраны, обречены гореть в аду.
Если Бог действительно выбирает только некоторых из нас, то нам остаётся лишь мучительно раздумывать над вопросом: “Избран ли я для спасения?” Если мы не избраны, то не имеет смысла верить в Иисуса. Таким образом, эта теория заставила многих людей больше загрузнуть в тревожно-беспокойное состояние, страдая дилеммой, были ли они избраны Богом, чем заняться вопросами самой веры.
Если мы верим в это, тогда можем ли освободиться от сомнений и верить только в Бога? Чем мы подтвердим, что Бог точно избрал нас? Он был бы Богом лишь избранных, хотя Он утверждает: “Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников”. (Послание к Римлянам 3:29)
Из-за того, что многие люди неверно понимают значение теории предопределения и божественного избрания, они побаиваются быть стёртыми с лица земли, даже если веруют в Иисуса.
Послание к Ефесянам 1:3-5 говорит: “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей”.
Вот почему мы должны пересмотреть теологическую концепцию предопределения и божественного избрания. Во-первых, нам необходимо исследовать, что говорит Библия о предопределении и божественном избрании, и укрепить нашу веру в спасение через воду и Дух.
О чём говорит нам послание к Римлянам? Некоторые теологи развили необоснованную теорию “безусловного избрания”. Но разве теология – это Бог? Нет, теология – это не Бог.
Ещё до сотворения мира Бог избрал всё человечество в Христе Иисусе и решил спасти всех нас, сделав нас праведными. Иисус любит нас безусловно. Не приписывайте Ему дискриминацию. Неверующие полагаются на свои собственные соображения, а верующие основывают свою веру на записанном слове Божьем.
Божественное избрание в Ветхом Завете
Правдива ли теория безусловного избрания?
Нет. Наш Господь – это не предвзятый Бог. Бог избрал в Иисусе всех грешников, а не только немногих.
В Книге Бытия 25:21-26 рассказывается о двух сыновьях Исаака – Исаве и Иакове. Бог избрал Иакова, когда ещё оба сыновья Исаака были в утробе матери.
Те, которые неправильно понимают слово Божье, берут эту историю за основу теории безусловного избрания. Всё это очень похоже на попытку привнести в христианство идеи о мифических божествах фатума.
Если мы верим, что Бог облюбовал нас, полагаясь на “безусловное избрание”, а не в Иисусе Христе, тогда это то же, что и поклонение мифической богине судьбы и идолам. Бог не является “богом судьбы”. Если бы мы верили в бога судьбы, мы, тем самым, отрицали бы Божий замысел относительно нас и попали в ловушку сатаны.
Если человек не подчиняется Божьей воле, тогда он похож на зверя, обречённого на гибель. Но мы, верующие, – не животные, поэтому должны стать истинными верующими, которые читают слово и верят в правду, записанную в Библии. Не думать, в первую очередь, над записанной в Библии правдой, значит отдаться сатане.
Чтобы иметь истинную веру, нам, в первую очередь, следует раздумывать об истине, прописанной в Библии и брать пример веры у тех, которые заново родились во Христе.
Кальвинизм настаивает на ограниченном освобождении. Это значит, что Божья любовь и Господнее искупление – не для всех. Возможно ли такое?
Библия заверяет нас, что “Бог... хочет, чтобы все люди спаслись” (Первое послание к Тимофею 2:4). Если бы благословение искупления касалось лишь некоторых, то многие верующие перестали бы верить в Иисуса. В конечном итоге, кто бы хотел верить в такого ограниченного Бога?
Мы должны быть уверены, что наш Бог не есть недальновидным. Он есть Богом Истины, Любви и Справедливости. Мы должны истинно верить в Иисуса и в евангелие нового рождения от воды и Духа и, таким образом, спастись от всех наших грехов. Иисус является Спасителем всех, которые заново родились от воды и Духа.
Теория Кальвинизма убеждает, что из десяти людей, только кое-кто будет спасён Господом, а других он отбросит, чтобы горели в огне ада. Это – неправда.
Нет смысла говорить, что Бог любит одних, и отвергает других. Представьте себе, что Бог сегодня здесь с нами. Если бы Он решил избрать тех из нас, которые сидят по правую сторону, а тех, которые по левую, предопределил бы бросить в ад, разве мы бы считали Его Богом?
Неужели не подняли бы свои голоса в знак протеста те, которые были отброшены? Все люди кричали бы: “Как Бог может быть таким несправедливым?” Безусловного же избрания не существует, потому что Бог избрал всё человечество во Христе Иисусе.
Поэтому каждый, призванный Господом во имя Христа – избранный. Тогда, кого же зовёт Бог к себе? Он зовёт не праведников, а грешников. Бог не зовёт тех, которые считают себя праведными.
Божье благословение искупления предназначено для грешников и для тех, которые обречены на ад. Избрание означает, что Бог зовёт грешников, чтобы сделать их Своими праведными сыновьями.
Те, которые неправильно понимают слово Божье, берут эту историю за основу теории безусловного избрания. Всё это очень похоже на попытку привнести в христианство идеи о мифических божествах фатума.
Если мы верим, что Бог облюбовал нас, полагаясь на “безусловное избрание”, а не в Иисусе Христе, тогда это то же, что и поклонение мифической богине судьбы и идолам. Бог не является “богом судьбы”. Если бы мы верили в бога судьбы, мы, тем самым, отрицали бы Божий замысел относительно нас и попали в ловушку сатаны.
Если человек не подчиняется Божьей воле, тогда он похож на зверя, обречённого на гибель. Но мы, верующие, – не животные, поэтому должны стать истинными верующими, которые читают слово и верят в правду, записанную в Библии. Не думать, в первую очередь, над записанной в Библии правдой, значит отдаться сатане.
Чтобы иметь истинную веру, нам, в первую очередь, следует раздумывать об истине, прописанной в Библии и брать пример веры у тех, которые заново родились во Христе.
Кальвинизм настаивает на ограниченном освобождении. Это значит, что Божья любовь и Господнее искупление – не для всех. Возможно ли такое?
Библия заверяет нас, что “Бог... хочет, чтобы все люди спаслись” (Первое послание к Тимофею 2:4). Если бы благословение искупления касалось лишь некоторых, то многие верующие перестали бы верить в Иисуса. В конечном итоге, кто бы хотел верить в такого ограниченного Бога?
Мы должны быть уверены, что наш Бог не есть недальновидным. Он есть Богом Истины, Любви и Справедливости. Мы должны истинно верить в Иисуса и в евангелие нового рождения от воды и Духа и, таким образом, спастись от всех наших грехов. Иисус является Спасителем всех, которые заново родились от воды и Духа.
Теория Кальвинизма убеждает, что из десяти людей, только кое-кто будет спасён Господом, а других он отбросит, чтобы горели в огне ада. Это – неправда.
Нет смысла говорить, что Бог любит одних, и отвергает других. Представьте себе, что Бог сегодня здесь с нами. Если бы Он решил избрать тех из нас, которые сидят по правую сторону, а тех, которые по левую, предопределил бы бросить в ад, разве мы бы считали Его Богом?
Неужели не подняли бы свои голоса в знак протеста те, которые были отброшены? Все люди кричали бы: “Как Бог может быть таким несправедливым?” Безусловного же избрания не существует, потому что Бог избрал всё человечество во Христе Иисусе.
Поэтому каждый, призванный Господом во имя Христа – избранный. Тогда, кого же зовёт Бог к себе? Он зовёт не праведников, а грешников. Бог не зовёт тех, которые считают себя праведными.
Божье благословение искупления предназначено для грешников и для тех, которые обречены на ад. Избрание означает, что Бог зовёт грешников, чтобы сделать их Своими праведными сыновьями.
Бог – справедлив
Любит ли Бог лишь немногих избранных?
Нет. Господь не предвзят. Он – справедливый.
Бог – справедлив. Бог не любит только безусловно избранных. Он позвал грешников во имя Христа. Как могли бы мы познать Божью любовь и спасение без избавления через искупление Иисусом Христом и без Его прощения человеческих грехов? Никогда не делайте из Него несправедливого Бога.
Читая Послание к Ефесянам 1:3-5, постарайтесь увидеть, чего здесь не хватает. “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей”. Что же тут пропущено? Пропущенные слова – “во Христе Иисусе”.
Безусловное избрание в Кальвинизме не соответствует словам Библии. Библия говорит: “Он избрал нас в Нем (во Христе Иисусе) прежде создания мира”.
Бог избрал всё человечество во Христе для нового рождения от воды и Духа. Те, которые не могут не родиться грешниками, могут избавиться от греха и стать Его детьми. Он внёс всё человечество в список тех, которые должны спастись, и избрал их во Христе Иисусе.
Из-за того, что многие теологи, которые настаивают на безусловном избрании, говорят, что лишь некоторые – избраны, люди попадают в ловушку нерациональной доктрины. Эти лжетеологи утверждают, что Бог избирает некоторых и отбрасывает других через безусловное избрание, тогда как истина Его слова заключается в том, что Бог избрал всех грешников в Иисусе. Многие люди становятся жертвами ошибочной доктрины из-за своих суеверных убеждений.
Но если мы осознаём, что Бог решил спасти всё человечество в Иисусе и, что прощение грехов касается каждого, кто верует в Иисуса, тогда можем освободиться от всех наших грехов, стать детьми Божьими, стать праведными, унаследовать вечную жизнь и иметь уверенность в том, что Бог – справедлив.
Читая Послание к Ефесянам 1:3-5, постарайтесь увидеть, чего здесь не хватает. “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей”. Что же тут пропущено? Пропущенные слова – “во Христе Иисусе”.
Безусловное избрание в Кальвинизме не соответствует словам Библии. Библия говорит: “Он избрал нас в Нем (во Христе Иисусе) прежде создания мира”.
Бог избрал всё человечество во Христе для нового рождения от воды и Духа. Те, которые не могут не родиться грешниками, могут избавиться от греха и стать Его детьми. Он внёс всё человечество в список тех, которые должны спастись, и избрал их во Христе Иисусе.
Из-за того, что многие теологи, которые настаивают на безусловном избрании, говорят, что лишь некоторые – избраны, люди попадают в ловушку нерациональной доктрины. Эти лжетеологи утверждают, что Бог избирает некоторых и отбрасывает других через безусловное избрание, тогда как истина Его слова заключается в том, что Бог избрал всех грешников в Иисусе. Многие люди становятся жертвами ошибочной доктрины из-за своих суеверных убеждений.
Но если мы осознаём, что Бог решил спасти всё человечество в Иисусе и, что прощение грехов касается каждого, кто верует в Иисуса, тогда можем освободиться от всех наших грехов, стать детьми Божьими, стать праведными, унаследовать вечную жизнь и иметь уверенность в том, что Бог – справедлив.
Божественное избрание в рассказе о Иакове и Исаве
Кого избрал Бог? Только ли избранных?
Нет. Бог избрал всё человечество во Христе. Поэтому каждый, кто верует в Христа
и не имеет греха благодаря Крещению Иисуса – избранный.
и не имеет греха благодаря Крещению Иисуса – избранный.
В Книге Бытия 25:19-28 рассказывается, как Исав и Иаков стали биться в утробе своей матери Ревеки. Бог засвидетельствовал в Книге Бытие 25:23: “Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет”.
Грешники подменили эти слова теологической теорией предопределения и божьего избрания, оставив многих, верующих в Иисуса, смущёнными тем, были ли они избраны, или нет? Когда они считают себя избранными, тогда думают, что уже спасены и теряют интерес к новому рождению от воды и Духа.
Концепция безусловного избрания отвернула многих, которые верили в Иисуса, от спасения и осудила их на адские муки. Она также сделала Бога – несправедливым.
Из-за того, что многие теологи обучают ошибочным доктринам, которые происходят из их собственных суждений, многие из тех, которые веруют в Иисуса, чувствуют себя неуверенно и задумываются над тем, были ли они избраны Богом, и было ли их спасение предопределено.
Кого избрал Бог: Иакова или Исава? Он избрал Иакова в Иисусе Христе. В Послании к Римлянам 9:10-11 написано, что Бог позвал Иакова вместо его брата, несмотря на то, что они оба были зачаты в одной утробе и, будучи ещё не рождёнными, не сделали ничего хорошего, и ничего плохого.
Божьим замыслом было избрать Иакова не за его дела, а за Божье избрание. Библия также говорит нам, что Иисус пришёл, чтобы позвать к покаянию грешников, а не праведников, которые живут благочестивой жизнью.
Все люди, будучи потомками Адама, рождаются грешными. Давид говорил, что он был грешником ещё от утробы матери своей и был зачат в беззаконии. “Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя” (Псалом 51:7).
Все люди рождены грешниками через грехи своих предков. Поэтому каждый, кто рождается в этот мир, поневоле становится грешником, живёт грешной жизнью и несёт в себе плоды греха.
Ребёнок, который ещё не совершил ни одного греха, уже является грешником, потому что родился с семенами греха. Он имеет злые мысли, а в его сердце господствует блуд, прелюбодеяние и убийство. Он рождается с грехами своих предков. Человек – грешен ещё до рождения.
Причина того, что Бог сотворил нас несовершенными, заключается в следующем. Человек – творение Божье, и Господь задумал сделать нас Своими детьми, спасая от греха. Вот почему Он допустил, чтобы Адам согрешил.
Когда человек, в конечном итоге, стал грешником, Бог послал на землю Иисуса, допустив, чтобы Его единородный Сын взял на Себя все грехи человечества через Своё Крещение.
Бог хотел освободить человечество через Крещение Иисуса и Его кровь на Кресте и дать ему власть стать Его детьми через веру в Иисуса. Он позволил Адаму согрешить, пообещав прощение всех грехов через Христа.
Грешники, которые веруют в ошибочную доктрину, говорят: “Посмотрите на Иакова и Исава. Он избрал одного и безусловно отбросил другого”. Бог не избирал нас безоговорочно, но избрал нас во Христе Иисусе. Обратимся только к записанным словам в Библии. В Послании к Римлянам 9:10-12 есть такие слова: “И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего”.
Бог избрал Иакова в Иисусе. Иаков был примером грешника, недостойного и лишённого собственной праведности. В Послании к Ефесянам 1:4 написано, что Бог избрал нас в Иисусе.
Кого позвал Бог? Он позвал Иакова, потому что тот знал, что был грешным и нечестивым перед Богом, и полагался на Господа. Он позвал Иакова во имя Своего единородного Сына Иисуса и спас его евангелием воды и крови, чтобы сделать его Своим чадом. Именно так Бог позвал Иакова и благословил его искуплением.
Он зовёт грешников, чтобы сделать их праведниками через искупление в Иисусе. В этом заключается Божий замысел.
Грешники подменили эти слова теологической теорией предопределения и божьего избрания, оставив многих, верующих в Иисуса, смущёнными тем, были ли они избраны, или нет? Когда они считают себя избранными, тогда думают, что уже спасены и теряют интерес к новому рождению от воды и Духа.
Концепция безусловного избрания отвернула многих, которые верили в Иисуса, от спасения и осудила их на адские муки. Она также сделала Бога – несправедливым.
Из-за того, что многие теологи обучают ошибочным доктринам, которые происходят из их собственных суждений, многие из тех, которые веруют в Иисуса, чувствуют себя неуверенно и задумываются над тем, были ли они избраны Богом, и было ли их спасение предопределено.
Кого избрал Бог: Иакова или Исава? Он избрал Иакова в Иисусе Христе. В Послании к Римлянам 9:10-11 написано, что Бог позвал Иакова вместо его брата, несмотря на то, что они оба были зачаты в одной утробе и, будучи ещё не рождёнными, не сделали ничего хорошего, и ничего плохого.
Божьим замыслом было избрать Иакова не за его дела, а за Божье избрание. Библия также говорит нам, что Иисус пришёл, чтобы позвать к покаянию грешников, а не праведников, которые живут благочестивой жизнью.
Все люди, будучи потомками Адама, рождаются грешными. Давид говорил, что он был грешником ещё от утробы матери своей и был зачат в беззаконии. “Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя” (Псалом 51:7).
Все люди рождены грешниками через грехи своих предков. Поэтому каждый, кто рождается в этот мир, поневоле становится грешником, живёт грешной жизнью и несёт в себе плоды греха.
Ребёнок, который ещё не совершил ни одного греха, уже является грешником, потому что родился с семенами греха. Он имеет злые мысли, а в его сердце господствует блуд, прелюбодеяние и убийство. Он рождается с грехами своих предков. Человек – грешен ещё до рождения.
Причина того, что Бог сотворил нас несовершенными, заключается в следующем. Человек – творение Божье, и Господь задумал сделать нас Своими детьми, спасая от греха. Вот почему Он допустил, чтобы Адам согрешил.
Когда человек, в конечном итоге, стал грешником, Бог послал на землю Иисуса, допустив, чтобы Его единородный Сын взял на Себя все грехи человечества через Своё Крещение.
Бог хотел освободить человечество через Крещение Иисуса и Его кровь на Кресте и дать ему власть стать Его детьми через веру в Иисуса. Он позволил Адаму согрешить, пообещав прощение всех грехов через Христа.
Грешники, которые веруют в ошибочную доктрину, говорят: “Посмотрите на Иакова и Исава. Он избрал одного и безусловно отбросил другого”. Бог не избирал нас безоговорочно, но избрал нас во Христе Иисусе. Обратимся только к записанным словам в Библии. В Послании к Римлянам 9:10-12 есть такие слова: “И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего”.
Бог избрал Иакова в Иисусе. Иаков был примером грешника, недостойного и лишённого собственной праведности. В Послании к Ефесянам 1:4 написано, что Бог избрал нас в Иисусе.
Кого позвал Бог? Он позвал Иакова, потому что тот знал, что был грешным и нечестивым перед Богом, и полагался на Господа. Он позвал Иакова во имя Своего единородного Сына Иисуса и спас его евангелием воды и крови, чтобы сделать его Своим чадом. Именно так Бог позвал Иакова и благословил его искуплением.
Он зовёт грешников, чтобы сделать их праведниками через искупление в Иисусе. В этом заключается Божий замысел.
Ошибочность доктрины безусловного избрания
Почему Бог возлюбил Якова?
Потому что Яков признавал свою греховность.
Недавно я читал книжку о случае безоговорочного избрания. Юноше приснился сон. Пожилая женщина явилась ему во сне и сказала прийти в определённое место, и он пошёл. Тогда старушка сообщила ему, что он избран Богом.
Юноша спросил женщину, как мог Бог его избрать, если он даже не верит в Бога? Она же ответила ему, что Бог избрал его безоговорочно, невзирая на его безверие.
Это – неправда. Как мог Бог произвольно обречь одних – на муки в аду, а других – выбрать для спасения? Бог избрал всех в Иисусе.
Теологическая теория избрания, которая отбрасывает Иисуса, является ошибочной. Но многие теологи настаивают на том, что Бог предпочёл лишь некоторых из нас. Это – неправда. Бог хочет спасти всех в Иисусе. Только те, которые не верят в искупление через воду и Дух в Иисусе, не будут спасены.
Бог предопределил всё человечество на спасение через Своего Сына, Иисуса, и намеревался сделать нас Своими детьми, прежде, чем Он сотворил мир. Его замыслом было спасти человечество от всех грехов мира через искупление Иисуса Христа. Это – истина, прописанная в Библии.
Праведники, которые возродились во Христе, являются избранными. Но теологи настаивают, что Бог выбирает только некоторых из нас. Они говорят, например, что буддийские монахи – одни из тех, кого Бог не избрал. Но Бог также избрал и их в Иисусе.
Если бы Бог безоговорочно выбирал только некоторых без Иисуса, то нам не нужно было бы проповедовать евангелие. Если бы Бог запланировал избрать кое-кого без Иисуса, то грешникам не нужно было бы верить в Иисуса. Как же тогда могли исполниться Его слова Любви, Истины и Спасения?
Был ли тогда смысл служителям Божьим проповедовать евангелие на земле? Есть ли смысл в том, что Бог уже безоговорочно избрал, как искупленных, так и проклятых, без Иисуса?
Причина того, что Бог избрал Иакова в Иисусе и, что Он возлюбил Иакова и возненавидел Исава заключается в том, что Он уже знал до их зачатия, что Иаков поверит в Иисуса, а Исав не поверит в Него.
В этом мире есть много грешников, которые верят в Иисуса. Некоторые из них подобны Исаву, а другие – сродни Иакову.
Почему Бог полюбил Иакова? Иаков не был праведным и знал о своём ничтожестве. Поэтому он признал перед Богом, что он – грешник и просил Его о помиловании. Вот почему Бог спас Иакова.
А Исав больше надеялся на себя, чем на Господа и не хотел Божьей милости. Поэтому Бог сказал, что Он полюбил Иакова и возненавидел Исава. Вот – где слова правды.
Бог предопределил всех нас к спасению в Иисусе. Всё, что должны сделать грешники, это лишь уверовать в Иисуса. Тогда Божья истина и справедливость будут наполнять их сердца. Нам, грешникам, ничего не надо делать, только уверовать всем своим сердцем в спасение через Иисуса. Всё, что мы должны сделать – это только верить в искупление через Иисуса.
Юноша спросил женщину, как мог Бог его избрать, если он даже не верит в Бога? Она же ответила ему, что Бог избрал его безоговорочно, невзирая на его безверие.
Это – неправда. Как мог Бог произвольно обречь одних – на муки в аду, а других – выбрать для спасения? Бог избрал всех в Иисусе.
Теологическая теория избрания, которая отбрасывает Иисуса, является ошибочной. Но многие теологи настаивают на том, что Бог предпочёл лишь некоторых из нас. Это – неправда. Бог хочет спасти всех в Иисусе. Только те, которые не верят в искупление через воду и Дух в Иисусе, не будут спасены.
Бог предопределил всё человечество на спасение через Своего Сына, Иисуса, и намеревался сделать нас Своими детьми, прежде, чем Он сотворил мир. Его замыслом было спасти человечество от всех грехов мира через искупление Иисуса Христа. Это – истина, прописанная в Библии.
Праведники, которые возродились во Христе, являются избранными. Но теологи настаивают, что Бог выбирает только некоторых из нас. Они говорят, например, что буддийские монахи – одни из тех, кого Бог не избрал. Но Бог также избрал и их в Иисусе.
Если бы Бог безоговорочно выбирал только некоторых без Иисуса, то нам не нужно было бы проповедовать евангелие. Если бы Бог запланировал избрать кое-кого без Иисуса, то грешникам не нужно было бы верить в Иисуса. Как же тогда могли исполниться Его слова Любви, Истины и Спасения?
Был ли тогда смысл служителям Божьим проповедовать евангелие на земле? Есть ли смысл в том, что Бог уже безоговорочно избрал, как искупленных, так и проклятых, без Иисуса?
Причина того, что Бог избрал Иакова в Иисусе и, что Он возлюбил Иакова и возненавидел Исава заключается в том, что Он уже знал до их зачатия, что Иаков поверит в Иисуса, а Исав не поверит в Него.
В этом мире есть много грешников, которые верят в Иисуса. Некоторые из них подобны Исаву, а другие – сродни Иакову.
Почему Бог полюбил Иакова? Иаков не был праведным и знал о своём ничтожестве. Поэтому он признал перед Богом, что он – грешник и просил Его о помиловании. Вот почему Бог спас Иакова.
А Исав больше надеялся на себя, чем на Господа и не хотел Божьей милости. Поэтому Бог сказал, что Он полюбил Иакова и возненавидел Исава. Вот – где слова правды.
Бог предопределил всех нас к спасению в Иисусе. Всё, что должны сделать грешники, это лишь уверовать в Иисуса. Тогда Божья истина и справедливость будут наполнять их сердца. Нам, грешникам, ничего не надо делать, только уверовать всем своим сердцем в спасение через Иисуса. Всё, что мы должны сделать – это только верить в искупление через Иисуса.
Ошибочность теории постепенного возрастания в святости
Правда ли, что грешник постепенно может стать праведным?
Нет, это невозможно. Бог раз и навсегда сделал грешников праведными и непорочными
через искупление Его крещением и Его смертью на Кресте.
через искупление Его крещением и Его смертью на Кресте.
Сатана обманывает грешников теорией постепенного возрастания в святости, чтобы они не спаслись от грехов. Постепенное возрастание в святости означает, что грешники постепенно становятся святыми после того, как они поверили в Иисуса.
Эта теория заключается в следующем. Грешники не могут сразу и навсегда стать праведными, но спасены лишь от первородного греха, когда веруют в Иисуса. Повседневные грехи смываются через ежедневные молитвы покаяния и люди постепенно становятся безгрешными.
Сущность этой теории состоит в постепенном возрастании в святости. То, что человек может уверовать в Иисуса и постепенно становиться святым Христианином, звучит восхитительно. В течение многих лет эта теория ввела в заблуждение многих Христиан, давая им ощущение защищённости. Вот почему в Христианстве есть очень много фарисеев.
Они думают, что в один прекрасный день они просто изменятся и больше не будут грешить. Но они проживут всю свою жизнь в грехах, а после смерти Бог будет судить их, как грешников.
Читайте истинные слова Библии. В Послании к Римлянам 8:30 написано: “А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил”.
А в 29 стихе читаем следующее: “Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями”. На первый взгляд кажется, что можно предпринимать шаги по направлению к праведности. Но Слово говорит нам, что праведность была дана один раз и навсегда.
“Кого (Он) призвал, тех и оправдал”. Иисус призвал грешников и сделал их праведными через Своё крещение в реке Иордан и через Свою смерть на Кресте.
Поэтому тот, кто верит в спасение в Иисусе, становится прославленным сыном Божьим. Спасение грешников и их прославление во имя Иисуса – это благодать Божья.
Вот что говорит нам Бог. Но некоторые христиане обращают наше внимание на Послание к Римлянам 8:30. “Существуют уровни святости. Разве это не значит, что мы меняемся постепенно?” Вот как они вводят людей в заблуждение. Они говорят людям, употребляя будущее время, что грешник может со временем стать праведником.
Но Библия говорит нам не в будущем времени, а в прошедшем времени совершенного вида о том, что мы были созданы праведниками раз и навсегда. Есть же определённая разница между будущим временем и прошедшим временем совершенного вида.
Мы должны полностью доверять Библии. В соответствии с тем, что там написано, мы можем стать детьми Божьими раз и навсегда. Эта правда кардинально отличается от теории постепенного возрастания в святости.
Теория постепенного возрастания в святости говорит, что, если мы верим в Иисуса, тогда нам прощается только первородный грех. Это предусматривает, что мы должны вести религиозную жизнь и ежедневно каяться в своих грехах, чтобы, когда предстанем перед Богом, – выглядели праведными.
Из-за того, что многие люди верят в эту теорию, они всё ещё остаются грешниками, даже после того, как начали верить в Иисуса. Вот почему теория постепенного возрастания в святости – неправильная.
Библия выразительно убеждает нас, что мы становимся праведными и детьми Божьими через веру. Как ребёнок приходит в этот мир, так и дети Божьи также становятся праведными, как только осознают и уверуют в искупление Иисуса. Ошибочная же теория постепенного возрастания в святости – восстала из неправды.
Эта теория заключается в следующем. Грешники не могут сразу и навсегда стать праведными, но спасены лишь от первородного греха, когда веруют в Иисуса. Повседневные грехи смываются через ежедневные молитвы покаяния и люди постепенно становятся безгрешными.
Сущность этой теории состоит в постепенном возрастании в святости. То, что человек может уверовать в Иисуса и постепенно становиться святым Христианином, звучит восхитительно. В течение многих лет эта теория ввела в заблуждение многих Христиан, давая им ощущение защищённости. Вот почему в Христианстве есть очень много фарисеев.
Они думают, что в один прекрасный день они просто изменятся и больше не будут грешить. Но они проживут всю свою жизнь в грехах, а после смерти Бог будет судить их, как грешников.
Читайте истинные слова Библии. В Послании к Римлянам 8:30 написано: “А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил”.
А в 29 стихе читаем следующее: “Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями”. На первый взгляд кажется, что можно предпринимать шаги по направлению к праведности. Но Слово говорит нам, что праведность была дана один раз и навсегда.
“Кого (Он) призвал, тех и оправдал”. Иисус призвал грешников и сделал их праведными через Своё крещение в реке Иордан и через Свою смерть на Кресте.
Поэтому тот, кто верит в спасение в Иисусе, становится прославленным сыном Божьим. Спасение грешников и их прославление во имя Иисуса – это благодать Божья.
Вот что говорит нам Бог. Но некоторые христиане обращают наше внимание на Послание к Римлянам 8:30. “Существуют уровни святости. Разве это не значит, что мы меняемся постепенно?” Вот как они вводят людей в заблуждение. Они говорят людям, употребляя будущее время, что грешник может со временем стать праведником.
Но Библия говорит нам не в будущем времени, а в прошедшем времени совершенного вида о том, что мы были созданы праведниками раз и навсегда. Есть же определённая разница между будущим временем и прошедшим временем совершенного вида.
Мы должны полностью доверять Библии. В соответствии с тем, что там написано, мы можем стать детьми Божьими раз и навсегда. Эта правда кардинально отличается от теории постепенного возрастания в святости.
Теория постепенного возрастания в святости говорит, что, если мы верим в Иисуса, тогда нам прощается только первородный грех. Это предусматривает, что мы должны вести религиозную жизнь и ежедневно каяться в своих грехах, чтобы, когда предстанем перед Богом, – выглядели праведными.
Из-за того, что многие люди верят в эту теорию, они всё ещё остаются грешниками, даже после того, как начали верить в Иисуса. Вот почему теория постепенного возрастания в святости – неправильная.
Библия выразительно убеждает нас, что мы становимся праведными и детьми Божьими через веру. Как ребёнок приходит в этот мир, так и дети Божьи также становятся праведными, как только осознают и уверуют в искупление Иисуса. Ошибочная же теория постепенного возрастания в святости – восстала из неправды.
Полное освобождение от всех грехов
Что мы должны сделать, чтобы получить полное освящение?
Мы должны верить в искупление воды и Духа.
В Послании к Римлянам 8:1-2 читаем: “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти”. Это свидетельствует о том, что Бог сделал всех грешников праведниками и спас всех, кто пришёл к Иисусу от закона греха и смерти.
Библия утверждает о полном искуплении в Послании к Евреям 9:12: “и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.” Это значит, что мы, которые уверовали в Иисуса, спасены и предназначены для неба.
Мы услышали и уверовали в евангелие искупления воды и Духа в Иисусе Христе, и нам простились все наши грехи. Но грешники, которые считают, что им простился лишь первородный грех, не могут истинно спастись. Они думают, что для того, чтобы избавиться от грехов, которые они совершают после того, как уверовали в Иисуса, – они должны ежедневно каяться.
Их искажённая вера ведёт их в ад. Их ошибочные убеждения вынуждают их ежедневно каяться, чтобы освободиться от всех беззаконий. Но это – не истинная вера, которая спасает нас от ада.
Если бы они поверили в Иисуса и были искуплены раз и навсегда, то стали бы праведными и Божьими детьми. Истинное искупление делает верующих праведными, и раз и навсегда превращает их в детей Божьих.
Даже, хотя верующие и освобождены от всех грехов мира, их плоть не меняется до самого дня смерти. Но их сердца преисполнены праведностью Божьей. И в этом не должно быть никакого недоразумения.
Библия говорит нам, что мы освящаемся и становимся праведными, когда верим в евангелие.
Давайте обратимся к Посланию к Евреям 10:9-14, чтобы познать истинное евангелие. “Потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых”.
“По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа”. Обратите внимание, что всё это написано в настоящем времени совершенного вида, а не в будущем времени.
Чтобы стать полностью освящённым, человек должен верить в искупление через воду и Дух, которое нам даровал Иисус.
Библия утверждает о полном искуплении в Послании к Евреям 9:12: “и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.” Это значит, что мы, которые уверовали в Иисуса, спасены и предназначены для неба.
Мы услышали и уверовали в евангелие искупления воды и Духа в Иисусе Христе, и нам простились все наши грехи. Но грешники, которые считают, что им простился лишь первородный грех, не могут истинно спастись. Они думают, что для того, чтобы избавиться от грехов, которые они совершают после того, как уверовали в Иисуса, – они должны ежедневно каяться.
Их искажённая вера ведёт их в ад. Их ошибочные убеждения вынуждают их ежедневно каяться, чтобы освободиться от всех беззаконий. Но это – не истинная вера, которая спасает нас от ада.
Если бы они поверили в Иисуса и были искуплены раз и навсегда, то стали бы праведными и Божьими детьми. Истинное искупление делает верующих праведными, и раз и навсегда превращает их в детей Божьих.
Даже, хотя верующие и освобождены от всех грехов мира, их плоть не меняется до самого дня смерти. Но их сердца преисполнены праведностью Божьей. И в этом не должно быть никакого недоразумения.
Библия говорит нам, что мы освящаемся и становимся праведными, когда верим в евангелие.
Давайте обратимся к Посланию к Евреям 10:9-14, чтобы познать истинное евангелие. “Потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых”.
“По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа”. Обратите внимание, что всё это написано в настоящем времени совершенного вида, а не в будущем времени.
Чтобы стать полностью освящённым, человек должен верить в искупление через воду и Дух, которое нам даровал Иисус.
Иисус раз и навсегда даровал нам вечное спасение
Почему мы должны всегда радоваться? (Первое послание к Фессалоникийцам 5:16)
Нельзя не стать смиренным перед Ним и благодарным за Его благодать,
потому что Он забрал все наши грехи.
Если мы верим в вечное искупление Иисуса, то мы становимся праведниками раз и навсегда. В Библии говорится: “Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе” (Первое послание к Фессалоникийцам 5:16-18).
Всегда радуйтесь. Как может человек всегда радоваться? Тот, кто раз и навсегда принимает вечное искупление, может непрестанно радоваться. Потому что он – без греха, он уверен, что Иисус забрал все его грехи в реке Иордан. Он становится смиренным перед Его лицом и благодарным за Его благодать, и потому может непрестанно радоваться.
“Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты” (К Римлянам 4:7). Это не значит, что человеческий грех каким-то образом прикрыт, хотя и существует в его сердце. Его сердце очищено. Иисус полностью смыл все его грехи и спас его раз и навсегда.
Об этом вечном искуплении написано в Новом Завете. Когда Иисус крестился, Он сказал: “Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (Матфея 3:15).
Подобно как козлы и овцы забирали грехи человека через возложение на них рук в Ветхом Завете, так же и Иисус взял на Себя все грехи мира и очистил человечество от грехов, как этому и надлежало быть.
“Так надлежит нам исполнить всякую правду”, – сказал Иисус. Иисус был должным образом окрещён и взял на Себя все грехи человечества, спасая нас.
В Св. Евангелии от Матфея 3:15 написано, что Иисус забрал все грехи мира. Божья справедливость была исполнена. Мы не должны пытаться понять это вечное искупление. Мы должны принять его, как Божье слово освобождения. “Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!” (Псалом 32:1).
Иисус смыл все грехи сердца и плоти, когда Иоанн Креститель крестил Его в реке Иордан. Он был осуждён за грехи, совершённые нами в этом испорченном и порочном мире. После того, как Он взял все наши грехи, Он умер на Кресте.
Каждый, кто верует в это искупление от греха, может стать раз и навсегда праведным и непорочным. Иисус живёт вечно, поэтому каждый, кто верует в искупление во Христе, – остаётся праведным.
Теперь мы можем с уверенностью стать перед Богом и сказать: “Приветствую Тебя, Господи! Я верую в Твоего единородного Сына, Иисуса Христа, и я есть также Твоим сыном. Благодарю Тебя, Отче. Благодарю Тебя, что Ты принял меня, как Своего сына. И всё это – не за мои старания, но только через веру в новое рождение от воды и Духа в Иисусе. Ты спас меня от всех грехов этого мира. Я верую в то, что Ты сказал: “ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (Св. Евангелие от Матфея 3:15). Через крещение Иисуса и Его Крест я стал Твоим сыном. И я благодарен Тебе за это”.
Передали ли вы все свои грехи Иисусу? Забрал ли Он все ваши грехи? Библия говорит нам, что благодаря крещению Иисуса и Его смерти на Кресте, грешники могут стать святыми, просто лишь уверовав в это.
Всегда радуйтесь. Как может человек всегда радоваться? Тот, кто раз и навсегда принимает вечное искупление, может непрестанно радоваться. Потому что он – без греха, он уверен, что Иисус забрал все его грехи в реке Иордан. Он становится смиренным перед Его лицом и благодарным за Его благодать, и потому может непрестанно радоваться.
“Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты” (К Римлянам 4:7). Это не значит, что человеческий грех каким-то образом прикрыт, хотя и существует в его сердце. Его сердце очищено. Иисус полностью смыл все его грехи и спас его раз и навсегда.
Об этом вечном искуплении написано в Новом Завете. Когда Иисус крестился, Он сказал: “Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (Матфея 3:15).
Подобно как козлы и овцы забирали грехи человека через возложение на них рук в Ветхом Завете, так же и Иисус взял на Себя все грехи мира и очистил человечество от грехов, как этому и надлежало быть.
“Так надлежит нам исполнить всякую правду”, – сказал Иисус. Иисус был должным образом окрещён и взял на Себя все грехи человечества, спасая нас.
В Св. Евангелии от Матфея 3:15 написано, что Иисус забрал все грехи мира. Божья справедливость была исполнена. Мы не должны пытаться понять это вечное искупление. Мы должны принять его, как Божье слово освобождения. “Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!” (Псалом 32:1).
Иисус смыл все грехи сердца и плоти, когда Иоанн Креститель крестил Его в реке Иордан. Он был осуждён за грехи, совершённые нами в этом испорченном и порочном мире. После того, как Он взял все наши грехи, Он умер на Кресте.
Каждый, кто верует в это искупление от греха, может стать раз и навсегда праведным и непорочным. Иисус живёт вечно, поэтому каждый, кто верует в искупление во Христе, – остаётся праведным.
Теперь мы можем с уверенностью стать перед Богом и сказать: “Приветствую Тебя, Господи! Я верую в Твоего единородного Сына, Иисуса Христа, и я есть также Твоим сыном. Благодарю Тебя, Отче. Благодарю Тебя, что Ты принял меня, как Своего сына. И всё это – не за мои старания, но только через веру в новое рождение от воды и Духа в Иисусе. Ты спас меня от всех грехов этого мира. Я верую в то, что Ты сказал: “ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (Св. Евангелие от Матфея 3:15). Через крещение Иисуса и Его Крест я стал Твоим сыном. И я благодарен Тебе за это”.
Передали ли вы все свои грехи Иисусу? Забрал ли Он все ваши грехи? Библия говорит нам, что благодаря крещению Иисуса и Его смерти на Кресте, грешники могут стать святыми, просто лишь уверовав в это.
Связь между крещением Иисуса и искуплением
В чём заключается связь между крещением Иисуса и Его искуплением?
Крещение Иисуса – прототип искупления, которое исполнялось через возложение рук в Ветхом Завете.
Представьте себе человека, который живёт как грешник, хотя верит в Иисуса и молится в церкви, произнося следующее: “Дорогой Боже, прошу тебя, прости мне мои грехи, которые я совершил на прошлой неделе. Прости мне мои грехи, совершённые за три последних дня. О, Господи, прости мне сегодняшние грехи. Я верю в Иисуса”.
Допустим, этому человеку прощаются его ежедневные грехи подобной молитвой. Но после этого, он возвращается к своей повседневной жизни и снова грешит. Тогда он снова становится грешником.
Иисус стал Агнцем Божьим, забрал грехи всех грешников Своим крещением и искупил их, будучи распятым на Кресте. Чтобы быть искуплёнными, грешники должны верить в следующее.
Иисус забрал весь грех, когда Он крестился от Иоанна Крестителя, таким образом, исполнив справедливость Божью. Все грехи мира были смыты. Каждый, кто верит в эту истину – избавлен. В Св. Евангелии от Матфея 3:13-17 записано: “ибо так” Иисус крестился от Иоанна Крестителя и стал Спасителем всех верующих.
Евангелие правды говорит нам, что Иисус раз и навсегда забрал грехи мира. Но ошибочная теология утверждает, что мы получаем искупление ежедневно. Кому же верить? Искуплены ли мы раз и навсегда, или избавляемся от грехов ежедневно?
Очевидно, что Иисус раз и навсегда освободил нас. Истинная вера – это вера в искупление через воду и Духа раз и навсегда. Те, которые верят, что нас ежедневно нужно избавлять, – никогда не спасутся.
Им следует понять, что истинное спасение исходит из веры в то, что Иисус раз и навсегда освободил нас через Своё крещение и смерть на Кресте. Всё, что мы должны сделать – это благодарить Бога и верить в это истинное евангелие.
Но те, которые ошибаются в своей вере, говорят, что мы избавлены только от первородного греха и, что мы ежедневно должны получать отпущение повседневных грехов, и что мы можем “постепенно” стать праведными. Это – неправда.
Крещение Иисуса и Его смерть на Кресте раз и навсегда свершили дело прощения грехов. Это – истина. Наши грехи должны были быть перенесены на Иисуса Иоанном Крестителем, и Иисус должен был умереть на Кресте, чтобы мы были спасены.
Если мы умоляем “прости меня” после того, как грешим, то это вовсе не отвечает Божьей справедливости. Закон Божий говорит, что отплатой за грех есть смерть. Мы должны знать, что Бог – Справедливый и Святой.
Те, которые молятся Богу, упрашивая Его: “Прости, прошу, прости меня”, после того, как согрешили, не ведают о Справедливости Божьей. Они молятся о прощении, лишь только, чтобы успокоить свою совесть. Правильно ли есть то, что человек грешит ежедневно и угомоняет свою совесть частым раскаянием в своих прегрешениях? Единственный путь к избавлению – это вера в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Мы должны верить в это всем сердцем. Это – единственный путь, во избежание Божьего суда.
Давайте глубже задумаемся над проблемой избавления от греха. В Послании к Евреям 9:22 написано: “Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения”.
В соответствии со справедливым законом Божьим, грехи должны быть очищены кровью, а без кровопролития не бывает прощения. Вот – справедливый закон Божий. Без заплаты за грех никогда не может быть прощения.
Закон Божий – справедливый. Иисус был окрещен Иоанном Крестителем и пролил кровь на Кресте, чтобы освободить нас, грешников. Он забрал все наши беззакония через Своё крещение и пролил кровь на Кресте, чтобы заплатить за все наши грехи. Он заплатил цену греха за нас.
Допустим, этому человеку прощаются его ежедневные грехи подобной молитвой. Но после этого, он возвращается к своей повседневной жизни и снова грешит. Тогда он снова становится грешником.
Иисус стал Агнцем Божьим, забрал грехи всех грешников Своим крещением и искупил их, будучи распятым на Кресте. Чтобы быть искуплёнными, грешники должны верить в следующее.
Иисус забрал весь грех, когда Он крестился от Иоанна Крестителя, таким образом, исполнив справедливость Божью. Все грехи мира были смыты. Каждый, кто верит в эту истину – избавлен. В Св. Евангелии от Матфея 3:13-17 записано: “ибо так” Иисус крестился от Иоанна Крестителя и стал Спасителем всех верующих.
Евангелие правды говорит нам, что Иисус раз и навсегда забрал грехи мира. Но ошибочная теология утверждает, что мы получаем искупление ежедневно. Кому же верить? Искуплены ли мы раз и навсегда, или избавляемся от грехов ежедневно?
Очевидно, что Иисус раз и навсегда освободил нас. Истинная вера – это вера в искупление через воду и Духа раз и навсегда. Те, которые верят, что нас ежедневно нужно избавлять, – никогда не спасутся.
Им следует понять, что истинное спасение исходит из веры в то, что Иисус раз и навсегда освободил нас через Своё крещение и смерть на Кресте. Всё, что мы должны сделать – это благодарить Бога и верить в это истинное евангелие.
Но те, которые ошибаются в своей вере, говорят, что мы избавлены только от первородного греха и, что мы ежедневно должны получать отпущение повседневных грехов, и что мы можем “постепенно” стать праведными. Это – неправда.
Крещение Иисуса и Его смерть на Кресте раз и навсегда свершили дело прощения грехов. Это – истина. Наши грехи должны были быть перенесены на Иисуса Иоанном Крестителем, и Иисус должен был умереть на Кресте, чтобы мы были спасены.
Если мы умоляем “прости меня” после того, как грешим, то это вовсе не отвечает Божьей справедливости. Закон Божий говорит, что отплатой за грех есть смерть. Мы должны знать, что Бог – Справедливый и Святой.
Те, которые молятся Богу, упрашивая Его: “Прости, прошу, прости меня”, после того, как согрешили, не ведают о Справедливости Божьей. Они молятся о прощении, лишь только, чтобы успокоить свою совесть. Правильно ли есть то, что человек грешит ежедневно и угомоняет свою совесть частым раскаянием в своих прегрешениях? Единственный путь к избавлению – это вера в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Мы должны верить в это всем сердцем. Это – единственный путь, во избежание Божьего суда.
Давайте глубже задумаемся над проблемой избавления от греха. В Послании к Евреям 9:22 написано: “Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения”.
В соответствии со справедливым законом Божьим, грехи должны быть очищены кровью, а без кровопролития не бывает прощения. Вот – справедливый закон Божий. Без заплаты за грех никогда не может быть прощения.
Закон Божий – справедливый. Иисус был окрещен Иоанном Крестителем и пролил кровь на Кресте, чтобы освободить нас, грешников. Он забрал все наши беззакония через Своё крещение и пролил кровь на Кресте, чтобы заплатить за все наши грехи. Он заплатил цену греха за нас.
Даётся ли спасение раз и навсегда, или ежедневно?
Раз и навсегда Иисус забрал грехи всех грешников через Своё крещение.
В Св. Евангелии от Матфея 3:15 сообщается о том, что, когда Иисус был должным образом окрещён, Он смыл весь грех через Своё крещение и умер на Кресте, чтобы освободить нас от всех грехов мира.
Ежедневно просить прощения было бы тем самым, что просить Его забрать наши грехи и снова умереть. Мы должны верно понимать справедливый Божий закон. Иисус не должен умирать снова и снова, чтобы освободить нас от грехов.
Бог считает наибольшей дерзостью для тех, кто верует в Иисуса, снова и снова просить о прощении ежедневных грехов. “Ох эти нахальные дураки! Они просят Моего Сына, Иисуса, ещё раз креститься и снова умереть на Кресте! Они веруют в искупление Иисуса и, всё же, называют себя грешниками! Я буду судить их Моим справедливым Законом и брошу всех их в пылающую бездну ада. Вы готовы дважды убить своего единственного сына? Вы же просите Меня ещё раз убить Моего Сына из-за ваших ежедневных грехов. Я уже отдал на смерть Своего Сына, чтобы раз и навсегда спасти вас от всех грехов мира. Не вызывайте у Меня гнева, каждый раз требуя у Меня прощения своих повседневных грехов, а просто веруйте в евангелие спасения через воду и Дух”.
Иисус говорит тем, которые ещё остаются грешниками, чтобы они ходили в церковь, где проповедуется истинное евангелие, отказались от ошибочной веры и приняли искупление, преодолев неправду верой.
Наступило время спастись, поверив сердцем. Верите?
Плоды веры не в правде, а в делах
Почему большинству христиан не удаётся постоянно жить праведной жизнью?
Потому что они возлагаются на свои собственные дела.
Даже грешники, которые верят в Иисуса, но ещё не освобождены, могут ярко сиять в течение 3-5 лет. Сначала они полны энтузиазма, но со временем их вера слабеет. Если вы верите в Иисуса, полагаясь на свои силы, то и вашему энтузиазму вскоре придёт конец.
Слепые не могут видеть. Поэтому они полагаются на другие чувства и, таким образом, накапливают информацию. Когда они чувствуют, что на глаза навернулись слёзы, они ошибочно принимают это за знак отпущения грехов. Истинное прощение – это не чувство.
Духовные слепцы ищут возможность вернуть свою первую любовь, напрасно посещая собрания “обновления”, но им не удаётся возобновить ощущения. Подобно этому, нельзя добиться прощения грехов. Если бы они с самого начала имели истинную веру, то прощение и Божья благодать светили бы с каждым днем всё ярче и ярче.
Но изменчивое прощение сияет только в начале, а впоследствии теряет свой блеск. Искра энтузиазма вскоре угасает из-за того, что духовным слепцам не удалось ещё вначале дослушаться до истинного евангелия.
Лицемерные книжники и фарисеи носят с собой Библии, заучивают Господнюю молитву и Символ Веры, и постоянно молятся. Их повышают в должностях в церкви и подбадривают духом, но их грехи накапливаются и, в конечном итоге, они отдаляются от Бога. Внешне они кажутся исполненными ярким религиозным пафосом, но внутри их души – дряхлые от греха. Вот – результат веры, основанной не на правде, а на религии, построенной на делах.
Слепые не могут видеть. Поэтому они полагаются на другие чувства и, таким образом, накапливают информацию. Когда они чувствуют, что на глаза навернулись слёзы, они ошибочно принимают это за знак отпущения грехов. Истинное прощение – это не чувство.
Духовные слепцы ищут возможность вернуть свою первую любовь, напрасно посещая собрания “обновления”, но им не удаётся возобновить ощущения. Подобно этому, нельзя добиться прощения грехов. Если бы они с самого начала имели истинную веру, то прощение и Божья благодать светили бы с каждым днем всё ярче и ярче.
Но изменчивое прощение сияет только в начале, а впоследствии теряет свой блеск. Искра энтузиазма вскоре угасает из-за того, что духовным слепцам не удалось ещё вначале дослушаться до истинного евангелия.
Лицемерные книжники и фарисеи носят с собой Библии, заучивают Господнюю молитву и Символ Веры, и постоянно молятся. Их повышают в должностях в церкви и подбадривают духом, но их грехи накапливаются и, в конечном итоге, они отдаляются от Бога. Внешне они кажутся исполненными ярким религиозным пафосом, но внутри их души – дряхлые от греха. Вот – результат веры, основанной не на правде, а на религии, построенной на делах.
Мы становимся праведными верой
Свершено ли дело искупления всех грехов в этом мире?
Да. Оно исполнилось через крещение Иисуса и Его смерть на Кресте.
А теперь давайте прочитаем Послание к Евреям 10:16-18. “Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них”.
Теперь, когда мы избавлены водой крещения Иисуса и Его кровью на Кресте, мы уже не нуждаемся в искуплении грехов. Когда вы слышите об этом впервые, то оно может вам показаться странным, но эта правда отвечает словам Библии. Разве это слова человека? Лишь Библия является эталоном и мерой всего.
“После тех дней… вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их.” Как вы чувствуете себя после искупления? Теперь, когда ваше сердце свободно от греха, вы ощущаете себя обновлёнными. Вы стали праведным человеком и можете жить среди света.
В Послании к Евреям 10:17 Господь свидетельствует: “И грехов их и беззаконий их не воспомяну более”. Он заверяет нас, что не будет помнить о грехах и беззакониях тех, которые избавлены. Почему? Потому что Иисус был должным образом окрещён, “ибо так”. После того, как Он забрал весь грех, Иисус был осуждён за тех, которые верят в Него.
Теперь, когда Он заплатил за все наши грехи, мы можем вспоминать о них, но не должны чувствовать себя виновными в этом. Нам уже не нужно умирать за наши грехи, потому что Иисус смыл весь грех и пролил кровь за нас на Кресте.
В Послании к Евреям 10:18 написано: “А где прощение грехов, там не нужно приношение за них”. Это значит, что Он смыл все грехи мира. Это также значит, что те, которые возродились, т.е. получили новую жизнь в Иисусе, больше не должны приносить жертву за грех.
“О, Боже, прошу, прости меня. Я верю в Иисуса и всё ещё страдаю, потому что я ещё не откуплен. Я – христианин, но моя душа насквозь испорчена грехом”. Мы не должны так молиться.
Грешники совершают грех, не осознавая этого. Они не знают, что такое грех, потому что не ведают о Божьем Законе Правды. Они только знают, что не должны грешить сознательно, но они не знают, что значит грешить перед Богом. Бог указал, что грехом является не верить в Иисуса.
В Св. Евангелии от Иоанна 16:9 Он говорит нам, что означает грешить перед Богом. “О грехе, что не веруют в Меня”. Не верить в Него является грехом перед Богом. В Св. Евангелии от Иоанна 16:10 есть определение праведности. “О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня”.
Другими словами, Иисус уже избавил мир от всего греха, поэтому Он не должен освобождать нас ещё раз, повторным Крещением и смертью на Кресте.
Он позвал тех, которые веруют в искупление, чтобы освятить их и сделать их праведниками. Искупление этого мира было преисполнено через Его крещение и смерть на Кресте. Для освобождения грешников не нужно ещё одного избавления.
“Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деяния св. Апостолов 4:12). Иисус пришёл на землю, был крещён Иоанном Крестителем и пролил кровь на Кресте, чтобы избавить всех грешников. Веруйте в это сердцем и будете спасёнными. Иисус освятил вас водой и Духом.
Иисус уничтожил все грехи нашей плоти водой и Духом. Мы – спасены верой. Если мы верим в истину, если мы верим в евангелие через Иисуса Христа, то становимся праведниками раз и навсегда. Крещение Иисуса и Его смерть на Кресте – вот два важнейших элемента, которые составляют фундамент правды.
Теперь, когда мы избавлены водой крещения Иисуса и Его кровью на Кресте, мы уже не нуждаемся в искуплении грехов. Когда вы слышите об этом впервые, то оно может вам показаться странным, но эта правда отвечает словам Библии. Разве это слова человека? Лишь Библия является эталоном и мерой всего.
“После тех дней… вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их.” Как вы чувствуете себя после искупления? Теперь, когда ваше сердце свободно от греха, вы ощущаете себя обновлёнными. Вы стали праведным человеком и можете жить среди света.
В Послании к Евреям 10:17 Господь свидетельствует: “И грехов их и беззаконий их не воспомяну более”. Он заверяет нас, что не будет помнить о грехах и беззакониях тех, которые избавлены. Почему? Потому что Иисус был должным образом окрещён, “ибо так”. После того, как Он забрал весь грех, Иисус был осуждён за тех, которые верят в Него.
Теперь, когда Он заплатил за все наши грехи, мы можем вспоминать о них, но не должны чувствовать себя виновными в этом. Нам уже не нужно умирать за наши грехи, потому что Иисус смыл весь грех и пролил кровь за нас на Кресте.
В Послании к Евреям 10:18 написано: “А где прощение грехов, там не нужно приношение за них”. Это значит, что Он смыл все грехи мира. Это также значит, что те, которые возродились, т.е. получили новую жизнь в Иисусе, больше не должны приносить жертву за грех.
“О, Боже, прошу, прости меня. Я верю в Иисуса и всё ещё страдаю, потому что я ещё не откуплен. Я – христианин, но моя душа насквозь испорчена грехом”. Мы не должны так молиться.
Грешники совершают грех, не осознавая этого. Они не знают, что такое грех, потому что не ведают о Божьем Законе Правды. Они только знают, что не должны грешить сознательно, но они не знают, что значит грешить перед Богом. Бог указал, что грехом является не верить в Иисуса.
В Св. Евангелии от Иоанна 16:9 Он говорит нам, что означает грешить перед Богом. “О грехе, что не веруют в Меня”. Не верить в Него является грехом перед Богом. В Св. Евангелии от Иоанна 16:10 есть определение праведности. “О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня”.
Другими словами, Иисус уже избавил мир от всего греха, поэтому Он не должен освобождать нас ещё раз, повторным Крещением и смертью на Кресте.
Он позвал тех, которые веруют в искупление, чтобы освятить их и сделать их праведниками. Искупление этого мира было преисполнено через Его крещение и смерть на Кресте. Для освобождения грешников не нужно ещё одного избавления.
“Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деяния св. Апостолов 4:12). Иисус пришёл на землю, был крещён Иоанном Крестителем и пролил кровь на Кресте, чтобы избавить всех грешников. Веруйте в это сердцем и будете спасёнными. Иисус освятил вас водой и Духом.
Иисус уничтожил все грехи нашей плоти водой и Духом. Мы – спасены верой. Если мы верим в истину, если мы верим в евангелие через Иисуса Христа, то становимся праведниками раз и навсегда. Крещение Иисуса и Его смерть на Кресте – вот два важнейших элемента, которые составляют фундамент правды.
Стихи, которыми прикрываются грешники
Можем ли мы действительно быть искуплены через признание наших грехов, или мы уже искуплены?
Бог даровал нам искупление от греха раз и навсегда
В Св. Евангелии от Иоанна 1:9 написано: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.”
Было бы замечательно, если бы для прощения нам нужно было всего лишь исповедать наши грехи. Учитывая это, некоторые теологи решили создать новую доктрину. Они утверждают, что каждый раз, когда кто-то исповедует свои грехи, может получить прощение. Это очень удобно, правда? Но Иисус никогда не говорил, что нам простится каждый раз, когда мы исповедуемся перед Богом.
Можем ли мы получить прощение только через признание своих грехов, или мы были уже откуплены раньше? Во что из этих двух вы верите? Люди, которые защищают эту ошибочную доктрину, верят, что получают прощение каждый раз, когда исповедуют свои грехи, однако, в действительности, грех остаётся в их сердцах, потому что они не ведают истинных слов искупления. Не имеет смысла то, что грешники, которые веруют в Иисуса, получают прощение всякий раз, когда молятся о прощении ежедневных грехов.
Именно поэтому нам стоит прислушиваться к Его Словам об искуплении, и отличать правду от фальши, кто бы что там нам не говорил.
Грешники неверно понимают Первое послание Иоанна 1:9. Они ошибочно считают, что это касается прощения повседневных грехов. Давайте внимательно прочитаем, о чём там идёт речь. “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.” Думаете ли вы, что мы спасены только от первородного греха и, что должны исповедоваться Ему в наших повседневных грехах, чтобы Он, Верный и Праведный, простил их? Это всего лишь обманчивые мысли, которые происходят от слабости нашей плоти.
Мы понимаем, что это – неправда только тогда, когда веруем в крещение и кровь Иисуса. Весь грех уже давным-давно был смыт Его крещением и кровью на Кресте.
Веровать согласно Духу и верить в соответствии с ошибочными суждениями – это совсем разные вещи. Те, которые верят, полагаясь на свои собственные суждения, чувствуют потребность в ежедневном очищении своих грехов, а те, которые верят в искупление воды и крови, знают, что они раз и навсегда были избавлены крещением и кровью Иисуса Христа.
Те, которые думают, что каждый день должны исповедоваться, чтобы снова получить избавление, в действительности, совершают грех неверия в искупление через крещение и кровь Иисуса.
Были ли вы спасены раз и навсегда крещением и кровью Иисуса? Те, которые не откуплены, пытаются заслужить спасение ежедневным покаянием в своих грехах. Но остаётся нерешённой ещё одна проблема: что же делать с грехами, которые они будут совершать в будущем.
Возможно они постараются предварительно покаяться за свои будущие грехи. Но этим они показывают недостаток их веры в Иисуса. Такие люди слепы к евангелию искупления. Иисус освободил нас от греха раз и навсегда Своим крещением и кровью, взяв на Себя всё осуждение. Мы же освобождаемся, просто веруя в Него.
Если вы думаете, что для спасения вам необходимо исповедаться даже в своих будущих грехах, то ничем не отличаетесь от неверующих, которые ничего не знают о новом рождении от воды и Духа. Грешники не искупятся через признание грехов.
Поэтому, если вы искренне исповедуетесь: “Я – грешник, я ещё не спасся”, а затем послушаете и уверуете в евангелие Его крещения и смерти на Кресте, Бог освободит вас от всех ваших грехов.
Но, если вы не верите в евангелие искупления, а только прячетесь за молитвами покаяния, тогда вы предстанете пред лицом страшного наказания, когда Иисус снова придёт в этот мир, как Справедливый Судья.
Те, которые не верят в евангелие избавления через воду и Дух, будут осуждены. Если они прячутся за своим покаянием, то не избегут суда. Поэтому, не ожидайте Судного дня. Поверьте сейчас в благословенное евангелие воды и Духа.
Было бы замечательно, если бы для прощения нам нужно было всего лишь исповедать наши грехи. Учитывая это, некоторые теологи решили создать новую доктрину. Они утверждают, что каждый раз, когда кто-то исповедует свои грехи, может получить прощение. Это очень удобно, правда? Но Иисус никогда не говорил, что нам простится каждый раз, когда мы исповедуемся перед Богом.
Можем ли мы получить прощение только через признание своих грехов, или мы были уже откуплены раньше? Во что из этих двух вы верите? Люди, которые защищают эту ошибочную доктрину, верят, что получают прощение каждый раз, когда исповедуют свои грехи, однако, в действительности, грех остаётся в их сердцах, потому что они не ведают истинных слов искупления. Не имеет смысла то, что грешники, которые веруют в Иисуса, получают прощение всякий раз, когда молятся о прощении ежедневных грехов.
Именно поэтому нам стоит прислушиваться к Его Словам об искуплении, и отличать правду от фальши, кто бы что там нам не говорил.
Грешники неверно понимают Первое послание Иоанна 1:9. Они ошибочно считают, что это касается прощения повседневных грехов. Давайте внимательно прочитаем, о чём там идёт речь. “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.” Думаете ли вы, что мы спасены только от первородного греха и, что должны исповедоваться Ему в наших повседневных грехах, чтобы Он, Верный и Праведный, простил их? Это всего лишь обманчивые мысли, которые происходят от слабости нашей плоти.
Мы понимаем, что это – неправда только тогда, когда веруем в крещение и кровь Иисуса. Весь грех уже давным-давно был смыт Его крещением и кровью на Кресте.
Веровать согласно Духу и верить в соответствии с ошибочными суждениями – это совсем разные вещи. Те, которые верят, полагаясь на свои собственные суждения, чувствуют потребность в ежедневном очищении своих грехов, а те, которые верят в искупление воды и крови, знают, что они раз и навсегда были избавлены крещением и кровью Иисуса Христа.
Те, которые думают, что каждый день должны исповедоваться, чтобы снова получить избавление, в действительности, совершают грех неверия в искупление через крещение и кровь Иисуса.
Были ли вы спасены раз и навсегда крещением и кровью Иисуса? Те, которые не откуплены, пытаются заслужить спасение ежедневным покаянием в своих грехах. Но остаётся нерешённой ещё одна проблема: что же делать с грехами, которые они будут совершать в будущем.
Возможно они постараются предварительно покаяться за свои будущие грехи. Но этим они показывают недостаток их веры в Иисуса. Такие люди слепы к евангелию искупления. Иисус освободил нас от греха раз и навсегда Своим крещением и кровью, взяв на Себя всё осуждение. Мы же освобождаемся, просто веруя в Него.
Если вы думаете, что для спасения вам необходимо исповедаться даже в своих будущих грехах, то ничем не отличаетесь от неверующих, которые ничего не знают о новом рождении от воды и Духа. Грешники не искупятся через признание грехов.
Поэтому, если вы искренне исповедуетесь: “Я – грешник, я ещё не спасся”, а затем послушаете и уверуете в евангелие Его крещения и смерти на Кресте, Бог освободит вас от всех ваших грехов.
Но, если вы не верите в евангелие искупления, а только прячетесь за молитвами покаяния, тогда вы предстанете пред лицом страшного наказания, когда Иисус снова придёт в этот мир, как Справедливый Судья.
Те, которые не верят в евангелие избавления через воду и Дух, будут осуждены. Если они прячутся за своим покаянием, то не избегут суда. Поэтому, не ожидайте Судного дня. Поверьте сейчас в благословенное евангелие воды и Духа.
Правильное признание грехов и истинная вера
Каким должно быть правильное покаяние для грешника?
Признание того, что у него ещё есть грех и, что он пойдёт в ад,
если не уверует в истинное евангелие.
Бог освободил нас раз и навсегда. К вашему вниманию один жизненный пример, который иллюстрирует то, о чём я хочу сказать. Допустим, что северокорейский шпион едет на юг. Он видит, как мы процветаем, понимает, что его обманули и решает сдаться.
Придя в ближайший полицейский участок, он мог бы сознаться, говоря: “Я – шпион из Севера” или “Я прибыл на Юг, чтобы убить того-то и того-то, подорвать то-то и то-то, и я уже это сделал, но теперь сдаюсь. Поэтому – я уже больше не шпион”.
Правильное ли это признание? Если бы он действительно хотел сознаться, то всё, что ему нужно было сказать, это: “Я – шпион”. Это простое утверждение заключает в себе всё: что он негативная личность и, что он должен быть осуждён. На основании этого простого признания он был бы помилован, невзирая на то, какая миссия была ему поручена.
Аналогично, если грешник исповедуется перед Богом: “Я – грешник, я ещё не откуплен. Я обречён на ад и на суд. Прошу, спаси меня”, – и верует в Иисуса, то он будет искуплен. Иисус был крещён и пролил за нас кровь, и всё, что мы должны сделать, чтобы спастись – лишь уверовать в спасение через Него.
В Откровении Иоанна Богослова 2:17 есть такие слова: “И дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает”. Библия объявляет нам, что лишь тот, кто принимает истинное евангелие, будет знать имя Иисуса. Лишь тот, кто избавлен раз и навсегда, знает тайну, как стать праведным.
Тот, кто этого не знает, останется грешником, невзирая на ежедневные молитвы покаяния. Покаяться – вовсе не значит ежедневно молиться о прощении. Даже если кто-то является христианином уже 10 лет, он всё равно остаётся грешником, хотя каждый день просит у Бога прощения. Он ещё не стал сыном Божьим.
Чтобы спастись, он должен покаяться в том, что является грешником, и верить в искупление Иисуса. Вот – правильная вера.
Придя в ближайший полицейский участок, он мог бы сознаться, говоря: “Я – шпион из Севера” или “Я прибыл на Юг, чтобы убить того-то и того-то, подорвать то-то и то-то, и я уже это сделал, но теперь сдаюсь. Поэтому – я уже больше не шпион”.
Правильное ли это признание? Если бы он действительно хотел сознаться, то всё, что ему нужно было сказать, это: “Я – шпион”. Это простое утверждение заключает в себе всё: что он негативная личность и, что он должен быть осуждён. На основании этого простого признания он был бы помилован, невзирая на то, какая миссия была ему поручена.
Аналогично, если грешник исповедуется перед Богом: “Я – грешник, я ещё не откуплен. Я обречён на ад и на суд. Прошу, спаси меня”, – и верует в Иисуса, то он будет искуплен. Иисус был крещён и пролил за нас кровь, и всё, что мы должны сделать, чтобы спастись – лишь уверовать в спасение через Него.
В Откровении Иоанна Богослова 2:17 есть такие слова: “И дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает”. Библия объявляет нам, что лишь тот, кто принимает истинное евангелие, будет знать имя Иисуса. Лишь тот, кто избавлен раз и навсегда, знает тайну, как стать праведным.
Тот, кто этого не знает, останется грешником, невзирая на ежедневные молитвы покаяния. Покаяться – вовсе не значит ежедневно молиться о прощении. Даже если кто-то является христианином уже 10 лет, он всё равно остаётся грешником, хотя каждый день просит у Бога прощения. Он ещё не стал сыном Божьим.
Чтобы спастись, он должен покаяться в том, что является грешником, и верить в искупление Иисуса. Вот – правильная вера.
Перечень грехов – это не то, что написано о покаянии в Первом послании Иоанна 1:9
Должны ли мы исповедовать наши грехи ежедневно, или только раз, чтобы спастись?
Только раз.
Может ли вор или убийца покаяться в своих проступках и быть откупленным? Грешники не искупятся, просто покаявшись в своих грехах. Они могут быть избавлены лишь благословенным евангелием нового рождения от воды и Духа в Иисусе. Некоторые заблуждающиеся христиане исповедуются следующим образом.
“Милый Боже, сегодня я снова с кем-то поссорился. Я согрешил. Я кого-то обманул. Я что-то украл”.
Если он будет так продолжать, то Бог ответит: “Замолчи, грешник! Ну и что дальше?”
“Прошу, выслушай меня, Господи. Ты велел нам исповедоваться в наших грехах. Я прошу Твоей милости”.
Молитва, похожая на эту – совсем не то, что Бог желает от нас услышать. Он хочет слышать молитвы тех, которые верят в искупление через воду и Дух, моления тех, которые признают свои грехи и веруют в евангелие истинного нового рождения.
Блаженный Августин однажды сказал, что он каялся даже в том, что будучи ребёнком, сосал грудь матери. Он думал, что подобное признание приведёт его к царству небесному. Мы можем только рассмеяться над этим. Одно лишь признание грехов не решает проблему.
Бог говорит: “Успокойся и просто скажи Мне, если ты согрешил. Если это так, то перестань говорить об этом. Доныне ты веровал неправильно, тогда пойди в ту церковь, где учат истине. Веруй в евангелие искупления должным образом, и будешь спасён. Если же нет, тогда Я приду и буду судить тебя”.
Молитвы покаяния с целью получения прощения и любые другие попытки спастись с помощью признания грехов свидетельствуют об обманчивой и неистинной вере.
В Первом послании Иоанна 1:9 написано, что, когда мы признаём все наши грехи, тогда евангелие воды и Духа избавляет нас от всякого греха.
“Милый Боже, сегодня я снова с кем-то поссорился. Я согрешил. Я кого-то обманул. Я что-то украл”.
Если он будет так продолжать, то Бог ответит: “Замолчи, грешник! Ну и что дальше?”
“Прошу, выслушай меня, Господи. Ты велел нам исповедоваться в наших грехах. Я прошу Твоей милости”.
Молитва, похожая на эту – совсем не то, что Бог желает от нас услышать. Он хочет слышать молитвы тех, которые верят в искупление через воду и Дух, моления тех, которые признают свои грехи и веруют в евангелие истинного нового рождения.
Блаженный Августин однажды сказал, что он каялся даже в том, что будучи ребёнком, сосал грудь матери. Он думал, что подобное признание приведёт его к царству небесному. Мы можем только рассмеяться над этим. Одно лишь признание грехов не решает проблему.
Бог говорит: “Успокойся и просто скажи Мне, если ты согрешил. Если это так, то перестань говорить об этом. Доныне ты веровал неправильно, тогда пойди в ту церковь, где учат истине. Веруй в евангелие искупления должным образом, и будешь спасён. Если же нет, тогда Я приду и буду судить тебя”.
Молитвы покаяния с целью получения прощения и любые другие попытки спастись с помощью признания грехов свидетельствуют об обманчивой и неистинной вере.
В Первом послании Иоанна 1:9 написано, что, когда мы признаём все наши грехи, тогда евангелие воды и Духа избавляет нас от всякого греха.
“Отойдите от Меня”
Что значит делать беззакония?
Это значит верить в Иисуса с грехом в сердце.
Христиане-грешники имеют неистинную веру и злоупотребляют беззакониями перед Иисусом. “Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Св. Евангелие от Матфея 7:22-23).
Представьте себе, что тот, кто верил в неправду – умирает, а потом предстаёт перед Богом и говорит: “Как поживаешь, Господи? Ты казался таким прекрасным, когда я вспоминал о Тебе там, внизу, но здесь, наверху, Ты кажешься ещё прекраснее. Благодарю Тебя, Господи. Ты спас меня. Я верю, что Ты смотришь на меня, как на безгрешного, невзирая на то, что в моём сердце есть грех. Я пришёл сюда, потому что Ты пообещал забрать меня на Небо. Теперь я войду туда, где в полноте своей цветут цветы. Прощай, надеюсь, что вскоре снова увидимся!”
Он движется в направлении Эдемского сада, но Иисус останавливает его. “Подожди! Давай посмотрим, есть ли грех в твоём сердце. Скажи, ты грешник?”
“Ну конечно, у меня есть грех. Но разве я не верил в Тебя?”
“Разве у тебя есть грех, если ты веришь в Меня?”
“Конечно, есть.”
“Что? У тебя есть грех? Принесите Мне Книгу Жизни. И принесите также Книгу Дел. Найдите его имя. Посмотрите, в которой из книг есть его имя”.
Конечно же, его имя есть в Книге Дел.
“А теперь, покайся из всех грехов, совершённых на земле”.
Человек пытается уклониться от этого, но Бог вынуждает его открыть рот и покаяться в своих грехах.
“Да, я совершил такие-то и такие-то грехи...”
Он смущён и не может закрыть рот.
“Ладно, этого достаточно! Он совершил достаточно грехов, чтобы пойти в ад. Он более, чем достойный этого. Бросьте его в это пылающее место.”
Он попадает не туда, где можно видеть цветы в фазе полного цветения, а в место, пылающее огнём и серой. Он скрежещет зубами, переносясь в ад.
“Я верил в Тебя, пророчествовал от Твоего имени, проповедовал в Твоё имя, продал свой дом, чтобы служить Тебе, помогал сиротам, я столько вытерпел в Твоё имя, молился на рассвете, лечил больных ... я заслуживаю на то, чтобы быть унаследовать рай!”
Он так сильно скрежещет зубами, что стирает их в порошок. Когда он переступает порог ада, то видит там всех тех христиан, которые не понимали истинного значения искупления в Иисусе. Те, которые имеют ошибочное понимание евангелия искупления, отброшены Богом.
Представьте себе, что тот, кто верил в неправду – умирает, а потом предстаёт перед Богом и говорит: “Как поживаешь, Господи? Ты казался таким прекрасным, когда я вспоминал о Тебе там, внизу, но здесь, наверху, Ты кажешься ещё прекраснее. Благодарю Тебя, Господи. Ты спас меня. Я верю, что Ты смотришь на меня, как на безгрешного, невзирая на то, что в моём сердце есть грех. Я пришёл сюда, потому что Ты пообещал забрать меня на Небо. Теперь я войду туда, где в полноте своей цветут цветы. Прощай, надеюсь, что вскоре снова увидимся!”
Он движется в направлении Эдемского сада, но Иисус останавливает его. “Подожди! Давай посмотрим, есть ли грех в твоём сердце. Скажи, ты грешник?”
“Ну конечно, у меня есть грех. Но разве я не верил в Тебя?”
“Разве у тебя есть грех, если ты веришь в Меня?”
“Конечно, есть.”
“Что? У тебя есть грех? Принесите Мне Книгу Жизни. И принесите также Книгу Дел. Найдите его имя. Посмотрите, в которой из книг есть его имя”.
Конечно же, его имя есть в Книге Дел.
“А теперь, покайся из всех грехов, совершённых на земле”.
Человек пытается уклониться от этого, но Бог вынуждает его открыть рот и покаяться в своих грехах.
“Да, я совершил такие-то и такие-то грехи...”
Он смущён и не может закрыть рот.
“Ладно, этого достаточно! Он совершил достаточно грехов, чтобы пойти в ад. Он более, чем достойный этого. Бросьте его в это пылающее место.”
Он попадает не туда, где можно видеть цветы в фазе полного цветения, а в место, пылающее огнём и серой. Он скрежещет зубами, переносясь в ад.
“Я верил в Тебя, пророчествовал от Твоего имени, проповедовал в Твоё имя, продал свой дом, чтобы служить Тебе, помогал сиротам, я столько вытерпел в Твоё имя, молился на рассвете, лечил больных ... я заслуживаю на то, чтобы быть унаследовать рай!”
Он так сильно скрежещет зубами, что стирает их в порошок. Когда он переступает порог ада, то видит там всех тех христиан, которые не понимали истинного значения искупления в Иисусе. Те, которые имеют ошибочное понимание евангелия искупления, отброшены Богом.
Грехи фальшивых верующих записаны в Книге Дел
Где записанные проступки всех грешников?
Они записаны в их сердцах и в Книге Дел.
Независимо от того, верим ли мы в Иисуса, или нет, Бог покинет тех, которые имеют грех в сердце. Если Он найдёт хотя бы крупинку греха в чьём-то сердце, тогда тот человек в Судный день будет осуждён в ад. Бог побуждает грешников, которые ещё не были искуплены, признать, что они ещё не освобождены, если хотят достичь спасения.
Проступки грешника записаны в его сердце. Те, которые родились свыше от воды и Духа, могут помнить свои грехи, но они стёрты из их сердец. Они стали праведными.
Но те, которые ещё не возродились, имеют грех в сердце. Поэтому они – грешники перед Богом. Когда они приклоняют колени в молитве, грехи отдаляют их от Бога и Он не слышит их молитв. Они молятся о том и об этом, но грехи их всё же остаются. В конечном итоге, они исповедуют свои грехи, раскаиваясь в проступках, совершённых 10 лет тому назад, 11 лет тому назад и, даже 20 лет тому назад.
Нужно ли им, на самом деле, каждый раз каяться в своих молитвах? Почему они это делают? Им этого не хочется, но начиная молитву, они вспоминают, что виноваты перед Богом. Поэтому им кажется, что сначала они должны чем-то компенсировать свои грехи, чтобы снова ревностно молиться.
Бог железным резцом записал их грехи на скрижалях ихних сердец, чтобы их никогда нельзя было стереть. Поэтому им кажется, что они должны признавать свои грехи каждый раз, когда стают перед Богом. Поэтому те, которые верят только в часть полного евангелия Иисуса, будут жить в страданиях, как грешники, и закончат жизнь в аде.
В Иеремии 17:1 записано: “Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их”.
Иуда – это имя царского племени народа Израиля. Библия использует Иуду, как олицетворение всего человечества, поэтому в данном контексте Иуда – это все люди на земле.
Грех Иуды записан железным резцом и начертан алмазным острием, способным порезать металл. Алмаз – это самый твёрдый материал на земле. Поэтому наши грехи записаны железным резцом с алмазным острием.
Как только они записаны – то уже никогда не могут быть стёрты. Их не сотрут, пока мы не уверуем в истину воды и Духа.
Бесполезно быть искупленным в собственных мыслях, верить в христианские доктрины, заучивать богословские идеи и посвятить себя церкви, если в сердце остаётся грех.
Поскольку их грехи никогда не будут стёрты без крещения Иисуса, то грешники продолжают помнить о них, когда молятся и говорят: “Господи, я грешник”. Они всё ещё имеют грех в сердце как бы не пытались наладить общение с Богом, беря на себя большую ответственность в церкви и изучая теологию и доктрины.
Они идут в горы, напрасно пытаясь говорить языками, искать видения пылающего пламени. Всё это – зря. Если грех остаётся в сердце, вы никогда не будете в гармонии.
Наш грех, как написано в Иеремии 17:1, вырезанный на рогах наших жертвенников. На небесах есть Книга Жизни и Книга Дел. Проступки грешников записаны в Книге Дел, поэтому, люди никогда не избавятся от своих прегрешений. Бог записывает их в Книге Дел и на скрижалях совести и показывает их нам с помощью Своего Закона.
Мы должны начисто стереть все эти записи верой в крещение Иисуса и в кровь, что её Он пролил за нас, и принять спасение. Лишь тогда будем готовы к вечности, и наши имена запишут в Книгу Жизнь.
Проступки грешника записаны в его сердце. Те, которые родились свыше от воды и Духа, могут помнить свои грехи, но они стёрты из их сердец. Они стали праведными.
Но те, которые ещё не возродились, имеют грех в сердце. Поэтому они – грешники перед Богом. Когда они приклоняют колени в молитве, грехи отдаляют их от Бога и Он не слышит их молитв. Они молятся о том и об этом, но грехи их всё же остаются. В конечном итоге, они исповедуют свои грехи, раскаиваясь в проступках, совершённых 10 лет тому назад, 11 лет тому назад и, даже 20 лет тому назад.
Нужно ли им, на самом деле, каждый раз каяться в своих молитвах? Почему они это делают? Им этого не хочется, но начиная молитву, они вспоминают, что виноваты перед Богом. Поэтому им кажется, что сначала они должны чем-то компенсировать свои грехи, чтобы снова ревностно молиться.
Бог железным резцом записал их грехи на скрижалях ихних сердец, чтобы их никогда нельзя было стереть. Поэтому им кажется, что они должны признавать свои грехи каждый раз, когда стают перед Богом. Поэтому те, которые верят только в часть полного евангелия Иисуса, будут жить в страданиях, как грешники, и закончат жизнь в аде.
В Иеремии 17:1 записано: “Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их”.
Иуда – это имя царского племени народа Израиля. Библия использует Иуду, как олицетворение всего человечества, поэтому в данном контексте Иуда – это все люди на земле.
Грех Иуды записан железным резцом и начертан алмазным острием, способным порезать металл. Алмаз – это самый твёрдый материал на земле. Поэтому наши грехи записаны железным резцом с алмазным острием.
Как только они записаны – то уже никогда не могут быть стёрты. Их не сотрут, пока мы не уверуем в истину воды и Духа.
Бесполезно быть искупленным в собственных мыслях, верить в христианские доктрины, заучивать богословские идеи и посвятить себя церкви, если в сердце остаётся грех.
Поскольку их грехи никогда не будут стёрты без крещения Иисуса, то грешники продолжают помнить о них, когда молятся и говорят: “Господи, я грешник”. Они всё ещё имеют грех в сердце как бы не пытались наладить общение с Богом, беря на себя большую ответственность в церкви и изучая теологию и доктрины.
Они идут в горы, напрасно пытаясь говорить языками, искать видения пылающего пламени. Всё это – зря. Если грех остаётся в сердце, вы никогда не будете в гармонии.
Наш грех, как написано в Иеремии 17:1, вырезанный на рогах наших жертвенников. На небесах есть Книга Жизни и Книга Дел. Проступки грешников записаны в Книге Дел, поэтому, люди никогда не избавятся от своих прегрешений. Бог записывает их в Книге Дел и на скрижалях совести и показывает их нам с помощью Своего Закона.
Мы должны начисто стереть все эти записи верой в крещение Иисуса и в кровь, что её Он пролил за нас, и принять спасение. Лишь тогда будем готовы к вечности, и наши имена запишут в Книгу Жизнь.
Есть ли ваше имя в Книге Жизни?
Чьи имена записаны в Книге Жизни?
Там записаны имена тех, кто не имеет греха в сердце.
Чрезвычайно важно, чтобы ваши имена были записаны в Книге Жизни. Если ваше имя не записано там, какая вам польза из веры в Иисуса? Чтобы по-настоящему спастись, нужно уверовать в новое рождение от воды и Духа.
Иисус пришёл в этот мир, был крещён в возрасте 30 лет, чтобы смыть все грехи мира, и умер на Кресте, чтобы освободить нас. Как написано в Св. Евангелии от Матфея 3:15, Иисус был “ибо так” крещён и распят на Кресте. Мы должны верить в это, чтобы наши имена были записаны в Книге Жизни.
Когда люди умирают и становятся перед Богом, Бог говорит: “Проверьте, записано ли имя этого человека в Книге Жизни”.
“Да, Господи”.
“Да, ты страдал и проливал слёзы за Меня на земле, а теперь Я сделаю так, что ты больше никогда не будешь плакать”.
В награду Господь дарует ему венец праведности.
“Благодарю Тебя, Господи. Я всегда буду благодарен Тебе”.
“Ангелы, положите венец на голову этого человека”.
“Господи, того, что Ты спас меня – вполне достаточно. Венец для меня – это уже слишком. Спасибо Тебе. Я очень благодарен, что Ты меня спас. Я ужасно доволен, что живу в Твоём присутствии”.
“Ангелы, приклоните колени и возьмите на плечо Моего десятитысячного сына.”
Ангелы отвечают: “Да, Господи”.
“Пожалуйста, садись мне на плечо”.
“О, так здорово! Так будет хорошо? Ну что же, поехали”.
Ангел осторожно переступает с ноги на ногу.
“Не хотел бы ты прогуляться?”
“Вау, здесь так прекрасно! А здесь территория большая?”
“Я здесь летаю уже несколько миллиардов лет, но ещё не нашёл конца”.
“Это правда? Я, наверно, слишком тяжёлый для тебя. Теперь можешь положить меня на землю”.
“Здесь мы никогда не устаём”.
“Благодарю тебя, но мне хочется самому постоять на земле царства небесного. А где все те праведники, которые пришли сюда раньше меня?”
“Они – вон там”.
“Пошли туда”.
Аллилуйя! Они обнимают друг друга, улыбаются и живут вовеки счастливо.
Теперь представьте себе, что человек, который верует в Иисуса, но всё ещё является грешником, умирает и предстаёт перед Богом. Он тоже говорит, что верит в Иисуса и признаёт, что он – грешник.
Бог говорит: “Проверьте, записано ли имя этого человека в Книге Жизни”.
“В этой Книге его нет, Господи”.
“Тогда посмотрите в Книгу Дел”.
“Его имя и грехи записаны здесь”.
“Тогда, бросьте его в то место, где он никогда не будет беспокоиться о цене топлива, и пусть он там мучается вечно”.
“О, Господи, это – так несправедливо...”
Он говорит, что это – несправедливо. Почему он должен быть брошен в ад, если он так ревностно верил в Иисуса?
Причина в том, что он был обманут Сатаной и слышал только половину истинного евангелия. Если мы неправильно поймём истинное значение искупления Иисуса, то также попадём в ад.
Этот человек верил в Иисуса, но был введён в заблуждение Сатаной и считал себя грешником. Если бы он слушал истинное евангелие, он понял бы, что его вера была ошибочна. Но ему не удалось уверовать из-за его эгоистичных страстей и из-за его собственных ошибочных суждений.
Если вы хотите попасть в царство небесное, тогда должны верить в новое рождение от воды и Духа. Потому что, как написано в Св. Евангелие от Матфея 3:15, “ибо так” Иисус взял на Себя все грехи мира. Вы должны верить в спасение воды и крови.
Иисус пришёл в этот мир, был крещён в возрасте 30 лет, чтобы смыть все грехи мира, и умер на Кресте, чтобы освободить нас. Как написано в Св. Евангелии от Матфея 3:15, Иисус был “ибо так” крещён и распят на Кресте. Мы должны верить в это, чтобы наши имена были записаны в Книге Жизни.
Когда люди умирают и становятся перед Богом, Бог говорит: “Проверьте, записано ли имя этого человека в Книге Жизни”.
“Да, Господи”.
“Да, ты страдал и проливал слёзы за Меня на земле, а теперь Я сделаю так, что ты больше никогда не будешь плакать”.
В награду Господь дарует ему венец праведности.
“Благодарю Тебя, Господи. Я всегда буду благодарен Тебе”.
“Ангелы, положите венец на голову этого человека”.
“Господи, того, что Ты спас меня – вполне достаточно. Венец для меня – это уже слишком. Спасибо Тебе. Я очень благодарен, что Ты меня спас. Я ужасно доволен, что живу в Твоём присутствии”.
“Ангелы, приклоните колени и возьмите на плечо Моего десятитысячного сына.”
Ангелы отвечают: “Да, Господи”.
“Пожалуйста, садись мне на плечо”.
“О, так здорово! Так будет хорошо? Ну что же, поехали”.
Ангел осторожно переступает с ноги на ногу.
“Не хотел бы ты прогуляться?”
“Вау, здесь так прекрасно! А здесь территория большая?”
“Я здесь летаю уже несколько миллиардов лет, но ещё не нашёл конца”.
“Это правда? Я, наверно, слишком тяжёлый для тебя. Теперь можешь положить меня на землю”.
“Здесь мы никогда не устаём”.
“Благодарю тебя, но мне хочется самому постоять на земле царства небесного. А где все те праведники, которые пришли сюда раньше меня?”
“Они – вон там”.
“Пошли туда”.
Аллилуйя! Они обнимают друг друга, улыбаются и живут вовеки счастливо.
Теперь представьте себе, что человек, который верует в Иисуса, но всё ещё является грешником, умирает и предстаёт перед Богом. Он тоже говорит, что верит в Иисуса и признаёт, что он – грешник.
Бог говорит: “Проверьте, записано ли имя этого человека в Книге Жизни”.
“В этой Книге его нет, Господи”.
“Тогда посмотрите в Книгу Дел”.
“Его имя и грехи записаны здесь”.
“Тогда, бросьте его в то место, где он никогда не будет беспокоиться о цене топлива, и пусть он там мучается вечно”.
“О, Господи, это – так несправедливо...”
Он говорит, что это – несправедливо. Почему он должен быть брошен в ад, если он так ревностно верил в Иисуса?
Причина в том, что он был обманут Сатаной и слышал только половину истинного евангелия. Если мы неправильно поймём истинное значение искупления Иисуса, то также попадём в ад.
Этот человек верил в Иисуса, но был введён в заблуждение Сатаной и считал себя грешником. Если бы он слушал истинное евангелие, он понял бы, что его вера была ошибочна. Но ему не удалось уверовать из-за его эгоистичных страстей и из-за его собственных ошибочных суждений.
Если вы хотите попасть в царство небесное, тогда должны верить в новое рождение от воды и Духа. Потому что, как написано в Св. Евангелие от Матфея 3:15, “ибо так” Иисус взял на Себя все грехи мира. Вы должны верить в спасение воды и крови.
Чьи имена записаны в Книге Дел?
Там записаны имена тех, которые имеют грех в сердце.
Если вы, как добродушный человек, который никогда никому не отказывает в просьбе, будете верить во что угодно, то можете попасть в ад. В аде есть множество доверчивых людей, но на небе живут истинные бойцы, которые боролись за то, во что верили.
Те, которые на небе, знали, что они – грешники, обречённые на ад, и с благодарностью поверили в то, что их грехи были смыты крещением и кровью Иисуса.
Говорят, что на небе есть множество ушей и ртов. Из-за того, что многие люди верят в искупление Иисуса только губами и ушами, Бог бросает их плоть в пылающий огонь серы.
Представьте себе, что тот, кто верит в Иисуса, но ещё имеет грех в своём сердце, появляется перед Богом и говорит: “Господи, люди называли меня праведным, потому что я верил в Иисуса, хотя и имел грех в сердце. Я верил, что и Ты примешь меня, как праведного. Вот чему я научился и во что поверил. Я просто верил, как большинство людей. Там, откуда я пришёл, это – наиболее распространенное верование”.
Господь отвечает: “Я не могу простить тем, кто имеет грех в сердце. Я смыл все твои грехи благословением нового рождения от воды и Духа. Но ты отказался верить в это. Ангелы! Бросьте этого дерзкого человека в огонь ада”.
Каждый, кто верит в Иисуса, но всё ещё считает, что имеет грех в сердце, попадёт в ад. Слушайте истинное евангелие искупления и будете свободны от всех грехов. Иначе – будете гореть в аде.
Говорить, что вы – безгрешны, имея грех в сердце, означает обманывать Бога. Когда наступит конец света мы сможем увидеть, какая большая разница между грешниками и праведными. Вы поймёте, почему я так умоляю вас получить спасение.
Вы увидите разницу между теми, которые верят в совершенное искупление (крещение Иисуса и Его смерть на Кресте) и теми, которые не верили этому, когда будете стоять на перекрёстке между раем и адом. Между ними будет большое отличие. Некоторые войдут в царство небесное, а другие – пойдут в ад.
Вы верите в Иисуса и всё ещё остаётесь грешником? Тогда вы должны понять, что вам следует заново родиться от воды и Духа. Тех, которые имеют грех в сердце, Бог отправляет в ад. Только те, которые верят в полное прощение грехов, смогут войти в царство небесное.
Сделайте это именно сейчас. Если вы будете откладывать – может быть слишком поздно. Будьте заблаговременно готовы. Чтобы не попасть в ад, поверьте в искупление воды и Духа и станьте святыми.
Слава нашему Господу Иисусу! Мы благодарны Ему за Его благодать, которая делает нас из грешных – праведными. Аллилуйя!
Те, которые на небе, знали, что они – грешники, обречённые на ад, и с благодарностью поверили в то, что их грехи были смыты крещением и кровью Иисуса.
Говорят, что на небе есть множество ушей и ртов. Из-за того, что многие люди верят в искупление Иисуса только губами и ушами, Бог бросает их плоть в пылающий огонь серы.
Представьте себе, что тот, кто верит в Иисуса, но ещё имеет грех в своём сердце, появляется перед Богом и говорит: “Господи, люди называли меня праведным, потому что я верил в Иисуса, хотя и имел грех в сердце. Я верил, что и Ты примешь меня, как праведного. Вот чему я научился и во что поверил. Я просто верил, как большинство людей. Там, откуда я пришёл, это – наиболее распространенное верование”.
Господь отвечает: “Я не могу простить тем, кто имеет грех в сердце. Я смыл все твои грехи благословением нового рождения от воды и Духа. Но ты отказался верить в это. Ангелы! Бросьте этого дерзкого человека в огонь ада”.
Каждый, кто верит в Иисуса, но всё ещё считает, что имеет грех в сердце, попадёт в ад. Слушайте истинное евангелие искупления и будете свободны от всех грехов. Иначе – будете гореть в аде.
Говорить, что вы – безгрешны, имея грех в сердце, означает обманывать Бога. Когда наступит конец света мы сможем увидеть, какая большая разница между грешниками и праведными. Вы поймёте, почему я так умоляю вас получить спасение.
Вы увидите разницу между теми, которые верят в совершенное искупление (крещение Иисуса и Его смерть на Кресте) и теми, которые не верили этому, когда будете стоять на перекрёстке между раем и адом. Между ними будет большое отличие. Некоторые войдут в царство небесное, а другие – пойдут в ад.
Вы верите в Иисуса и всё ещё остаётесь грешником? Тогда вы должны понять, что вам следует заново родиться от воды и Духа. Тех, которые имеют грех в сердце, Бог отправляет в ад. Только те, которые верят в полное прощение грехов, смогут войти в царство небесное.
Сделайте это именно сейчас. Если вы будете откладывать – может быть слишком поздно. Будьте заблаговременно готовы. Чтобы не попасть в ад, поверьте в искупление воды и Духа и станьте святыми.
Слава нашему Господу Иисусу! Мы благодарны Ему за Его благодать, которая делает нас из грешных – праведными. Аллилуйя!
Иисус – Защитник праведных
Могут ли наши грехи быть стёрты молитвой покаяния?
Нет, это – абсолютно невозможно. Это – один из способов, которым Сатана обманывает нас.
Прочитаем Первое послание Иоанна 2:1-2. “Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира”.
Вы понимаете это? Есть ли ещё кто-то, кто верует, но имеет грех в сердце? Если у вас есть грех в сердце, а Богу вы говорите, что его нет, вы обманываете Его. И вы обманываете себя тоже.
Но, если вы истинно понимаете Иисуса и верите в то, что Он сделал, чтобы смыть все ваши грехи в реке Иордан, то вы полностью освободитесь от греха. Тогда вы сможете сказать: “Господи, я заново родился в Тебе от воды и Духа. У меня нет греха. Я не осрамлюсь перед Тобой”.
Тогда Господь ответит: “Да, ты прав. Как Авраам уверовал в Меня и в свою праведность, ты тоже праведен, потому что Я смыл все твои грехи”.
Но представьте себе человека, который всё ещё имеет грех в сердце, хотя и верит в Иисуса. Он говорит: “Я пойду на небо, потому что верую в Иисуса, хотя и имею небольшой грех в сердце”.
Ему так хочется попасть на небо, что он старается опираться, когда его ставят перед судным местом, но всё равно он угодит в ад. Почему? Потому, что он не знал о благословенном евангелии нового рождения от воды и Духа.
Каждый должен признать, что он – грешник, пока длятся его дни на земле. “Я – грешник. Я попаду в ад. Прошу Тебя, спаси меня”. Грешник не спасётся через молитвы покаяния. Скорее, он должен признать, что является грешником и принять искупление через воду и Дух, чтобы освободиться. Он сможет стать праведным только через искупление воды и Духа.
Настаивать на том, что только первородный грех был стёрт Иисусом и, что мы должны каяться в своих повседневных грехах, чтобы получить спасение, значит верить в ошибочное евангелие. Это – прямая дорога в ад. Многие верующие обрекают себя на ад верой в это ошибочное евангелие, и эта тенденция даже ещё больше превалирует в наше время.
Осознаете ли вы это, если ниспадёте в ошибочное евангелие? Можете ли вы оставаться должником даже после оплаты всех ваших долгов? Подумайте об этом. Если вы всё ещё считаете себя грешником, веруя в Иисуса, то можно ли сказать, что вы имеете истинную веру в Него? В этом случае вы кто – верующий и грешник, или верующий и праведник?
Вы сами можете сделать выбор. Вы можете, или верить, что все ваши грехи прощены, или полагать, что вам нужно ежедневно каяться в ваших прегрешениях. От вашего выбора зависит, пойдёте ли вы на небо или в ад. Вы должны прислушиваться к евангелисту, который открывает вам истинное евангелие.
Те, которые верят в ошибочное евангелие, всё ещё молятся о прощении грехов на каждых утренних молитвенных встречах, на собраниях в каждую среду, на ночных молитвах в каждую пятницу, пытаясь смыть свои грехи.
“Господи, я согрешил. Я согрешил на этой неделе”, – говорят они. Потом они вспоминают грехи многолетней давности и снова молятся о Его прощении. Это – пренебрежение благословенным евангелием нового рождения от воды и Духа.
За наши грехи нужно было заплатить кровью. В Послании к Евреям 9:22 написано, что “без пролития крови не бывает прощения”. Если вы считаете, что у вас есть грех, тогда, не просите ли вы Его снова пролить за вас Свою Кровь? Те, которые не верят в полное спасение, виновны в том, что меняют спасение Иисуса на ложь. Они, в действительности, настаивают на том, что Иисус не освободил нас раз и навсегда и, что Он – лгун.
Чтобы быть откупленными в Иисусе, вы должны верить в истину искупления через воду и Дух. Можете ли вы добиться прощения грехов с помощью сотен, тысяч, миллионов молитв? Истинное евангелие освобождает нас раз и навсегда. Станьте же праведными, войдите в царство небесное и живите праведной жизнью во все времена.
♪Я живу новой жизнью в Иисусе. Моё прошлое уже позади, и я стал новым творением. Моё напрасное прошлое уже отошло. О, Иисус – моя истинная жизнь. Я живу новой жизнью в Иисусе. ♪
Вы живёте новой жизнью в Иисусе. Не суть важно, что вы не такие привлекательные, какими бы хотели себя видеть, что вы не высокого роста или слишком полненькие в талии – те, которые благословенны евангелием нового рождения от воды и Духа, живут счастливо. Какое имеет значение, что ваш нос не идеальной формы или, что вы немножко низкие ростом? Именно потому что мы несовершенные, мы спасены верой в новое рождение от воды и Духа в Иисусе. Лишь высокомерные, попадут в ад.
Благодарю Тебя, Господи. Я всегда отдаю хвалу Господу. Мы будем взяты на небо, потому что веруем в новое рождение от воды и Духа.
Вы понимаете это? Есть ли ещё кто-то, кто верует, но имеет грех в сердце? Если у вас есть грех в сердце, а Богу вы говорите, что его нет, вы обманываете Его. И вы обманываете себя тоже.
Но, если вы истинно понимаете Иисуса и верите в то, что Он сделал, чтобы смыть все ваши грехи в реке Иордан, то вы полностью освободитесь от греха. Тогда вы сможете сказать: “Господи, я заново родился в Тебе от воды и Духа. У меня нет греха. Я не осрамлюсь перед Тобой”.
Тогда Господь ответит: “Да, ты прав. Как Авраам уверовал в Меня и в свою праведность, ты тоже праведен, потому что Я смыл все твои грехи”.
Но представьте себе человека, который всё ещё имеет грех в сердце, хотя и верит в Иисуса. Он говорит: “Я пойду на небо, потому что верую в Иисуса, хотя и имею небольшой грех в сердце”.
Ему так хочется попасть на небо, что он старается опираться, когда его ставят перед судным местом, но всё равно он угодит в ад. Почему? Потому, что он не знал о благословенном евангелии нового рождения от воды и Духа.
Каждый должен признать, что он – грешник, пока длятся его дни на земле. “Я – грешник. Я попаду в ад. Прошу Тебя, спаси меня”. Грешник не спасётся через молитвы покаяния. Скорее, он должен признать, что является грешником и принять искупление через воду и Дух, чтобы освободиться. Он сможет стать праведным только через искупление воды и Духа.
Настаивать на том, что только первородный грех был стёрт Иисусом и, что мы должны каяться в своих повседневных грехах, чтобы получить спасение, значит верить в ошибочное евангелие. Это – прямая дорога в ад. Многие верующие обрекают себя на ад верой в это ошибочное евангелие, и эта тенденция даже ещё больше превалирует в наше время.
Осознаете ли вы это, если ниспадёте в ошибочное евангелие? Можете ли вы оставаться должником даже после оплаты всех ваших долгов? Подумайте об этом. Если вы всё ещё считаете себя грешником, веруя в Иисуса, то можно ли сказать, что вы имеете истинную веру в Него? В этом случае вы кто – верующий и грешник, или верующий и праведник?
Вы сами можете сделать выбор. Вы можете, или верить, что все ваши грехи прощены, или полагать, что вам нужно ежедневно каяться в ваших прегрешениях. От вашего выбора зависит, пойдёте ли вы на небо или в ад. Вы должны прислушиваться к евангелисту, который открывает вам истинное евангелие.
Те, которые верят в ошибочное евангелие, всё ещё молятся о прощении грехов на каждых утренних молитвенных встречах, на собраниях в каждую среду, на ночных молитвах в каждую пятницу, пытаясь смыть свои грехи.
“Господи, я согрешил. Я согрешил на этой неделе”, – говорят они. Потом они вспоминают грехи многолетней давности и снова молятся о Его прощении. Это – пренебрежение благословенным евангелием нового рождения от воды и Духа.
За наши грехи нужно было заплатить кровью. В Послании к Евреям 9:22 написано, что “без пролития крови не бывает прощения”. Если вы считаете, что у вас есть грех, тогда, не просите ли вы Его снова пролить за вас Свою Кровь? Те, которые не верят в полное спасение, виновны в том, что меняют спасение Иисуса на ложь. Они, в действительности, настаивают на том, что Иисус не освободил нас раз и навсегда и, что Он – лгун.
Чтобы быть откупленными в Иисусе, вы должны верить в истину искупления через воду и Дух. Можете ли вы добиться прощения грехов с помощью сотен, тысяч, миллионов молитв? Истинное евангелие освобождает нас раз и навсегда. Станьте же праведными, войдите в царство небесное и живите праведной жизнью во все времена.
♪Я живу новой жизнью в Иисусе. Моё прошлое уже позади, и я стал новым творением. Моё напрасное прошлое уже отошло. О, Иисус – моя истинная жизнь. Я живу новой жизнью в Иисусе. ♪
Вы живёте новой жизнью в Иисусе. Не суть важно, что вы не такие привлекательные, какими бы хотели себя видеть, что вы не высокого роста или слишком полненькие в талии – те, которые благословенны евангелием нового рождения от воды и Духа, живут счастливо. Какое имеет значение, что ваш нос не идеальной формы или, что вы немножко низкие ростом? Именно потому что мы несовершенные, мы спасены верой в новое рождение от воды и Духа в Иисусе. Лишь высокомерные, попадут в ад.
Благодарю Тебя, Господи. Я всегда отдаю хвалу Господу. Мы будем взяты на небо, потому что веруем в новое рождение от воды и Духа.
Неправда ведёт в ад
Кто в конце получит венец праведности?
Тот, кто побеждает неправду.
Неправда говорит нам, что мы должны ежедневно каяться, чтобы получить прощение, но евангелие воды и Духа учит нас, что нам всё полностью простилось и, что нам только остаётся верить в это.
Что же тогда – правда? Нужно ли нам каяться ежедневно? Правильно ли верить, что Иисус избавил нас, когда Он крестился самым подходящим образом, чтобы забрать все наши грехи? Истина заключается в том, что Иисус забрал все наши грехи раз и навсегда, и этим наиболее подходящим образом даровал нам спасение.
Мы должны победить неправду в духовной борьбе. Многие люди верят в неправду. “И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа” (Откровение Иоанна Богослова 2:12-13).
“Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает”. (Откровение Иоанна Богослова 2:17)
Там, где обитает много злых духов и неправда кажется истиной, появляется Сатана в образе светлого ангела. Бог не может помочь тем, кто слушает и знает истину спасения воды и Духа, но не верит в неё. Такие люди унаследуют ад.
Каждый должен решить для себя, верить ли ему в спасение Иисуса. Никто не станет перед вами на колени, умоляя вас поверить и спастись.
Если вы хотите избавиться от грехов, тогда верьте в спасения воды и Духа. Если вы чувствуете благодарность за Его любовь в вечном блаженстве и Его благоволение в спасении нас, тогда поверьте в это. Если вы – грешник, обречённый на ад, то уверуйте в воду и Дух, в крещение Иисуса и Его смерть на Кресте. Тогда вы станете праведным.
Если вы не считаете себя грешником, то вам не нужно быть искупленным через веру в Иисуса. Только грешники освобождаются от всех грехов через веру в евангелие нового рождения от воды и Духа. Иисус – Спаситель грешных и Утешитель угнетённых. Он – Творец. Он – Господь любви.
Я искренне призываю вас верить в евангелие нового рождения от воды и Духа. Верьте в него. Вы можете быть уверены, что Иисус будет вашим Спасителем, Другом, Пастырем и Богом. Грешники должны верить в Иисуса. Если вы не хотите попасть в ад, тогда должны верить в это. Бог не просит нас верить в евангелие спасения.
Хотите ли вы быть взятыми на небо? Тогда веруйте в евангелие нового рождения от воды и Духа. Иисус говорит: “Я – Дорога, Правда и Жизнь. Веруйте в Меня”. Хотите ли вы быть брошены в ад? Тогда не веруйте. Он говорит, что уже приготовил место в аде для вас.
Бог не просит. Торговец приглашает всех людей, без исключения, пытаясь продать свой товар, а Бог бесплатно даёт Свое царство небесное лишь тем, которые откуплены. Бог есть Справедливость.
Люди говорят, что конец света уже близко. Да, я тоже так думаю. Поэтому глупо не веровать в истинное евангелие нового рождения от воды и Духа.
Веруйте в спасение благословенного евангелия нового рождения от воды и Духа. Унаследуем все вместе царство небесное. Не желаете ли пойти со мной туда, где пребывает Сам Иисус?
Что же тогда – правда? Нужно ли нам каяться ежедневно? Правильно ли верить, что Иисус избавил нас, когда Он крестился самым подходящим образом, чтобы забрать все наши грехи? Истина заключается в том, что Иисус забрал все наши грехи раз и навсегда, и этим наиболее подходящим образом даровал нам спасение.
Мы должны победить неправду в духовной борьбе. Многие люди верят в неправду. “И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа” (Откровение Иоанна Богослова 2:12-13).
“Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает”. (Откровение Иоанна Богослова 2:17)
Там, где обитает много злых духов и неправда кажется истиной, появляется Сатана в образе светлого ангела. Бог не может помочь тем, кто слушает и знает истину спасения воды и Духа, но не верит в неё. Такие люди унаследуют ад.
Каждый должен решить для себя, верить ли ему в спасение Иисуса. Никто не станет перед вами на колени, умоляя вас поверить и спастись.
Если вы хотите избавиться от грехов, тогда верьте в спасения воды и Духа. Если вы чувствуете благодарность за Его любовь в вечном блаженстве и Его благоволение в спасении нас, тогда поверьте в это. Если вы – грешник, обречённый на ад, то уверуйте в воду и Дух, в крещение Иисуса и Его смерть на Кресте. Тогда вы станете праведным.
Если вы не считаете себя грешником, то вам не нужно быть искупленным через веру в Иисуса. Только грешники освобождаются от всех грехов через веру в евангелие нового рождения от воды и Духа. Иисус – Спаситель грешных и Утешитель угнетённых. Он – Творец. Он – Господь любви.
Я искренне призываю вас верить в евангелие нового рождения от воды и Духа. Верьте в него. Вы можете быть уверены, что Иисус будет вашим Спасителем, Другом, Пастырем и Богом. Грешники должны верить в Иисуса. Если вы не хотите попасть в ад, тогда должны верить в это. Бог не просит нас верить в евангелие спасения.
Хотите ли вы быть взятыми на небо? Тогда веруйте в евангелие нового рождения от воды и Духа. Иисус говорит: “Я – Дорога, Правда и Жизнь. Веруйте в Меня”. Хотите ли вы быть брошены в ад? Тогда не веруйте. Он говорит, что уже приготовил место в аде для вас.
Бог не просит. Торговец приглашает всех людей, без исключения, пытаясь продать свой товар, а Бог бесплатно даёт Свое царство небесное лишь тем, которые откуплены. Бог есть Справедливость.
Люди говорят, что конец света уже близко. Да, я тоже так думаю. Поэтому глупо не веровать в истинное евангелие нового рождения от воды и Духа.
Веруйте в спасение благословенного евангелия нового рождения от воды и Духа. Унаследуем все вместе царство небесное. Не желаете ли пойти со мной туда, где пребывает Сам Иисус?
Вы грешник или праведник?
Праведник, без греха в сердце.
Прочитаем Послание к Римлянам 8:1-2. “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти”.
Иисус забрал все наши грехи Своим крещением и Своей смертью на Кресте. Он спас всех грешников, которые были обречены на суд за грехи.
Божье спасение состоит из двух вещей. Первое – это Закон, а второе – Божья Любовь. Закон учит нас, что мы – грешники. А согласно Закону платой за грех есть смерть. Мы не можем спастись Законом. Он только учит нас о нашей греховной природе и предопределении. Он помогает нам понять, что мы – грешники.
Чтобы заплатить цену за грех, Иисус пришёл в этот мир, забрал все наши прегрешения, отдал за них Свою жизнь, чтобы спасти нас от Суда. Именно Божья Любовь спасла нас от всякого греха.
Мы должны восторжествовать над неправдой. Бог даёт благословение нового рождения от воды и Духа тем, которые побеждают неправду.
Мы спасены верой в Иисуса. Веруя в Его слова, мы достигаем праведности и понимаем истину. Всем сердцем верьте в истину нового рождения от воды и Духа, и получите спасение.
Иисус забрал все наши грехи Своим крещением и Своей смертью на Кресте. Он спас всех грешников, которые были обречены на суд за грехи.
Божье спасение состоит из двух вещей. Первое – это Закон, а второе – Божья Любовь. Закон учит нас, что мы – грешники. А согласно Закону платой за грех есть смерть. Мы не можем спастись Законом. Он только учит нас о нашей греховной природе и предопределении. Он помогает нам понять, что мы – грешники.
Чтобы заплатить цену за грех, Иисус пришёл в этот мир, забрал все наши прегрешения, отдал за них Свою жизнь, чтобы спасти нас от Суда. Именно Божья Любовь спасла нас от всякого греха.
Мы должны восторжествовать над неправдой. Бог даёт благословение нового рождения от воды и Духа тем, которые побеждают неправду.
Мы спасены верой в Иисуса. Веруя в Его слова, мы достигаем праведности и понимаем истину. Всем сердцем верьте в истину нового рождения от воды и Духа, и получите спасение.
Copyright © 2021 by The New Life Mission