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主題3: 水與聖靈的福音
[3-8] 耶穌的洗禮是贖罪不可缺少的過程 (馬太福音 3:13-17)
“當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：‘我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？’耶穌回答說：‘你暫且許我，因爲我們理當這樣盡諸般的義。’於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然爲他開了，他就看見神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’”
施洗約翰的洗禮
什麽是悔改？
告別罪孽並信仰耶穌，以達到聖化就是悔改。
這個世界上有太多的人不知道耶穌爲何要降臨到這個世界並接受施洗約翰的洗禮。所以，讓我們談一談耶穌洗禮的目的，談一談爲耶穌洗禮的施洗約翰。
首先請考慮一下爲什麽施洗約翰在約旦河爲人們施洗。馬太福音在3:1－12中解釋施洗約翰爲人們洗禮，是要他們承認自己的罪孽，使他們回歸神。
“我是用水給你們施洗，叫你們悔改”(11節),“這人就是先知以賽亞所說的。他說：‘在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路’”(3節)！這位穿著駱皮衣，帶著一批蝗蟲的施洗約翰,在曠野裏爲罪孽的寬恕而傳道懺悔的洗禮。
他大聲疾呼，“後悔吧，人類的救世主就要來了；爲他鋪平道路，鋪直他的拯救之道。不要再拜異教徒的神，而要在內心接受主。”
從哪兒回頭？從拜偶像和罪孽生活的惡行中回頭。因此我們得做什麽？我們必須入洗耶穌得聖化。施洗約翰在曠野裏大聲疾呼。“接受我的洗。洗去你們的罪孽。救世主，你們的彌賽亞就要來臨。他會像舊約聖經中的獻祭羔羊一樣轉嫁你們所有的罪孽，清洗你們的罪孽。”
在舊約聖經中，日常罪都通過按手轉嫁到贖罪祭牲頭上。所有以色列民一年來所犯的罪都在贖罪節那一天由大祭司轉嫁到山羊身上，贖罪節在每年十一月的第十天（利未記16:29-31)。
同樣,人類的罪孽也一勞永逸地藉耶穌的洗禮轉嫁到他的身上，通過耶穌就可以洗清。於是約翰催促人們重歸耶穌並接受他的洗禮。
施洗約翰實施的洗禮最重要的在於懺悔,可將後來的以色列民帶回到耶穌的身邊。懺悔意味著告別罪孽的生活並信仰彌賽亞，以求獲得罪孽的寬恕。
以色列民盼望彌賽亞以後會降臨，洗淨他們的罪孽，從而得到贖罪。同樣，我們信仰了2000年前從天堂降臨並洗清天下所有罪孽的耶穌於是得到了贖罪。但在舊約聖經中的以色列民廢棄了神的律法，作了錯誤的獻祭並忘掉了彌賽亞。
因爲施洗約翰需要向以色列民提醒神的律法,提醒他們以後會降臨的彌賽亞，他開始爲他的民施洗,最後還在約旦河爲耶穌洗禮。
許多人找到約翰並接受他的洗禮，懺悔他們曾經拜過偶像，廢棄了神的律法。合理的獻祭具有三種基本因素：一頭活的動物，按手和血。通過信仰耶穌，普天下所有的人們都得救了。
當許多法利賽人和撒都該人也來受洗時，約翰對他們厲聲斥到:“毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：‘有亞伯拉罕爲我們的祖宗。’我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來”（馬太福音3:7－9)。
這些法利賽人和撒都該人,政治家和拜偶者認爲自己是神的子民，儘管儘管他們並不信仰神的道。他們信仰別的神，信仰自己的思想。
當他們找到施洗約翰受洗時，約翰告訴他們，“你們不應作錯誤的獻祭，而應告別罪孽，真心相信彌賽亞會降臨，洗去你們的罪孽。你應在內心相信這一點。”
懺悔意味著告別錯誤的道路。真懺悔就是告別罪孽和錯誤的信仰，回歸耶穌。就是信仰他洗禮的贖罪及在十字架上的審判。
所以，施洗約翰對以色列民厲聲叫喊，爲的是說服他們重歸於神，因爲他們廢棄了神的律法，廢棄了獻祭制度。是施洗約翰的工作才使人們重歸耶穌，他們才信仰了他並從所有的罪孽中得救。
你信仰藉耶穌洗禮的贖罪嗎？
全人類在耶穌面前應做什麽事？
他們必須信仰他，從所有的罪孽中拯救出來。
耶穌在公開傳教生涯中所做的第一件事就是接受施洗約翰的洗禮。天下所有的罪孽都是以這種方式轉嫁到他身上的。
所以，耶穌的洗禮是神拯救人類的開端，也是耶穌洗清天下所有罪孽的義舉。神贖回了所有信仰這個真理的人的罪孽，即耶穌藉洗禮轉嫁了天下所有的罪孽。
當耶穌降臨到這個世界並受施洗約翰的洗時，天國的福音就誕生了。天國之門因他的信仰而開，在馬太福音3:15中有描寫，恰如舊約聖經中利未記1:1－5，4:27－31所描寫的贖罪獻祭。
舊約聖經中的任何事物在新約聖經都有伴偶，反之亦然。“你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶”（以賽亞書34:16)。
所以，耶穌的洗禮是神拯救人類的開端，也是耶穌洗清天下所有罪孽的義舉。神贖回了所有信仰這個真理的人的罪孽，即耶穌藉洗禮轉嫁了天下所有的罪孽。
當耶穌降臨到這個世界並受施洗約翰的洗時，天國的福音就誕生了。天國之門因他的信仰而開，在馬太福音3:15中有描寫，恰如舊約聖經中利未記1:1－5，4:27－31所描寫的贖罪獻祭。
舊約聖經中的任何事物在新約聖經都有伴偶，反之亦然。“你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶”（以賽亞書34:16)。
舊約聖經和新約聖經都說到過全人類的贖罪
我們是否必須每天爲日常罪而懺悔？
不是。真懺悔是承認自己的罪孽，並將自己的思想轉移到耶穌洗禮上來，才能得贖罪。
在舊約聖經,日常的罪孽通過按手轉嫁到贖罪祭牲的身上。全年累積起來的罪孽也通過按手轉嫁到贖罪祭牲身上，這樣所有的人都被寬恕了一年的罪。
在新約聖經中耶穌基督降臨世間,並在約旦河以同樣的方法受洗轉嫁了天下所有的罪孽。就這樣兌現了舊約聖經中先知們的預言。
爲耶穌施洗的施洗約翰是神派來的僕人,比耶穌早誕生6個月。他見證了耶穌帶走天下所有的罪孽,在約翰福音1:29中說，“次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”
施洗約翰通過在約旦河爲耶穌洗禮將人類所有的罪孽都轉嫁到了耶穌身上。使用這樣的方法，贖回全人類所有的罪孽。我們應做的一切就是信仰他。
所有的罪孽都已轉嫁到了耶穌的身上。耶穌的門徒在使徒行傳3:19中說，“所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。”
他們在催促我們理解爲什麽施洗約翰要爲耶穌洗禮，爲什麽他要教導人們追隨耶穌。他說，“懺悔並得聖化。請相信耶穌洗禮的贖罪。洗清你們的罪孽。”
彌賽亞降臨世間，接受洗禮，一勞永逸地洗清了我們所有的罪孽。神的立約通過耶穌的洗禮兌現了，這在馬太福音3:13－17中有記載。
“當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：‘我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？’耶穌回答說：‘你暫且許我，因爲我們理當這樣盡諸般的義。’於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然爲他開了，他就看見神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒駡苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道。”
爲了兌現神的拯救，耶穌來到約翰那裏請求受洗。施洗約翰是神的一位特殊的僕人。路加福音第1章說約翰是第一位大祭司亞倫的後裔。神選擇了亞倫的後裔約翰，是因爲他要這位全人類的代表兌現神所有的義。
於是，神讓約翰先於耶穌6個月誕生在大祭司的家裏。施洗約翰在曠野高喊，爲耶穌鋪平了道路。“懺悔吧，你們這群毒蛇!懺悔並得轉化。彌賽亞將來臨。要歸於耶穌，否則他就會殺死你，將你投入火中。請信仰耶穌的洗禮及其在十字架上的血。懺悔並受洗，你才能得赦。”
贖罪的福音清清白白寫明在使徒行傳3:19中。當施洗約翰喊出了人們所有的罪孽時，許多人就轉化了。
因爲約翰將所有的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上,人類所有的罪孽都在那一次洗清了。因爲施洗約翰見證了耶穌轉嫁我們所有的罪孽，我們知道靠信仰這贖罪的福音，即水和血的福音，我們能得救。
在新約聖經中耶穌基督降臨世間,並在約旦河以同樣的方法受洗轉嫁了天下所有的罪孽。就這樣兌現了舊約聖經中先知們的預言。
爲耶穌施洗的施洗約翰是神派來的僕人,比耶穌早誕生6個月。他見證了耶穌帶走天下所有的罪孽,在約翰福音1:29中說，“次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”
施洗約翰通過在約旦河爲耶穌洗禮將人類所有的罪孽都轉嫁到了耶穌身上。使用這樣的方法，贖回全人類所有的罪孽。我們應做的一切就是信仰他。
所有的罪孽都已轉嫁到了耶穌的身上。耶穌的門徒在使徒行傳3:19中說，“所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。”
他們在催促我們理解爲什麽施洗約翰要爲耶穌洗禮，爲什麽他要教導人們追隨耶穌。他說，“懺悔並得聖化。請相信耶穌洗禮的贖罪。洗清你們的罪孽。”
彌賽亞降臨世間，接受洗禮，一勞永逸地洗清了我們所有的罪孽。神的立約通過耶穌的洗禮兌現了，這在馬太福音3:13－17中有記載。
“當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：‘我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？’耶穌回答說：‘你暫且許我，因爲我們理當這樣盡諸般的義。’於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然爲他開了，他就看見神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒駡苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道。”
爲了兌現神的拯救，耶穌來到約翰那裏請求受洗。施洗約翰是神的一位特殊的僕人。路加福音第1章說約翰是第一位大祭司亞倫的後裔。神選擇了亞倫的後裔約翰，是因爲他要這位全人類的代表兌現神所有的義。
於是，神讓約翰先於耶穌6個月誕生在大祭司的家裏。施洗約翰在曠野高喊，爲耶穌鋪平了道路。“懺悔吧，你們這群毒蛇!懺悔並得轉化。彌賽亞將來臨。要歸於耶穌，否則他就會殺死你，將你投入火中。請信仰耶穌的洗禮及其在十字架上的血。懺悔並受洗，你才能得赦。”
贖罪的福音清清白白寫明在使徒行傳3:19中。當施洗約翰喊出了人們所有的罪孽時，許多人就轉化了。
因爲約翰將所有的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上,人類所有的罪孽都在那一次洗清了。因爲施洗約翰見證了耶穌轉嫁我們所有的罪孽，我們知道靠信仰這贖罪的福音，即水和血的福音，我們能得救。
施洗約翰先於耶穌降臨的原因
“因爲”是什麽意思？
① 最正確
② 最合適
③ 只有這種方法是必要的(另無他法)
② 最合適
③ 只有這種方法是必要的(另無他法)
那些靠信仰耶穌，救世主而罪孽得清洗的人，憑著馬太福音對耶穌洗禮福音的見證詞能確信他們的拯救。在馬太福音3:15-16中，耶穌來到約翰面前說，“爲我施洗。”約翰回答說，“我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？”
是施洗約翰爲耶穌施洗，認識到了他是誰。約翰是神的僕人,神派他來是爲了將人類所有的罪孽都轉嫁到耶穌的身上。因爲耶穌成爲了兌現舊約聖經中預言的救世主，他命令施洗約翰爲他施洗,爲的是將天下所有的罪孽都轉嫁到自己的身上。
爲什麽？因爲耶穌是萬能神的兒子，是造物主和救世主。他降臨我們爲的是帶走我們一切的罪孽。因此，爲了拯救所有的人，他必須受洗。
“因爲”耶穌接受施洗約翰的洗，並清洗了我們所有的罪孽。他替我們在十字架上受審。耶穌的洗禮就是我們拯救的見證。由於神在舊約聖經中已應許所有的罪孽都會轉嫁到獻祭羔羊的身上，神的兒子就成了這個羔羊，並將我們所有的罪孽都轉嫁到他的身上。
舊約聖經中的按手和新約聖經中耶穌的洗禮都是罪孽的轉嫁，拯救和永生只賜予那些信仰水和聖靈福音的人。
是施洗約翰爲耶穌施洗，認識到了他是誰。約翰是神的僕人,神派他來是爲了將人類所有的罪孽都轉嫁到耶穌的身上。因爲耶穌成爲了兌現舊約聖經中預言的救世主，他命令施洗約翰爲他施洗,爲的是將天下所有的罪孽都轉嫁到自己的身上。
爲什麽？因爲耶穌是萬能神的兒子，是造物主和救世主。他降臨我們爲的是帶走我們一切的罪孽。因此，爲了拯救所有的人，他必須受洗。
“因爲”耶穌接受施洗約翰的洗，並清洗了我們所有的罪孽。他替我們在十字架上受審。耶穌的洗禮就是我們拯救的見證。由於神在舊約聖經中已應許所有的罪孽都會轉嫁到獻祭羔羊的身上，神的兒子就成了這個羔羊，並將我們所有的罪孽都轉嫁到他的身上。
舊約聖經中的按手和新約聖經中耶穌的洗禮都是罪孽的轉嫁，拯救和永生只賜予那些信仰水和聖靈福音的人。
耶穌的洗禮清洗了我們所有的罪行
我們如何披戴基督？
被洗入基督
當耶穌要受洗時，施洗約翰盡力阻止他，說，“我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？”
但耶穌答說，“你暫且許我，因爲我們理當這樣盡諸般的義。”於是約翰許了他。他告訴約翰說,“你必須將所有人的罪孽都轉嫁到我的身上來,讓我背負所有信仰贖罪福音的人的罪孽。我會因他們所有的罪孽而受到審判，所有信仰我的洗禮的人就贖回了他們所有的罪孽。請藉洗禮將天下所有的罪孽都轉嫁到我的身上來，使所有的後來者都一次性地贖回了他們所有的罪孽。因此，現在就請許了我。”
耶穌受了施洗約翰的洗,耶穌的洗禮完全出於神贖罪的義律。因爲耶穌在洗禮時所有的罪孽都轉嫁到了他的身上，當我們信仰耶穌並受洗時我們全部一次性贖回了罪孽。因爲他通過按手轉嫁了我們所有的罪孽，在十字架上替我們死亡，現在就坐在神的右邊，只要相信水和聖靈的贖罪我們就能得救。
他是耶穌，就是將我們從天下的罪孽中拯救出來的耶穌。相信耶穌帶走了我們所有的罪孽，並支付了我們罪孽的工價，我們就能得救。耶穌的洗禮就是贖罪福音的開端。
聖經常常提到贖罪的福音，使徒保羅也在加拉太書中說他也和耶穌一同被釘死在了十字架上,因爲他已洗入耶穌並披戴基督了。使徒保羅談論的是他對耶穌的洗禮及其在十字架上死亡的信仰。
但耶穌答說，“你暫且許我，因爲我們理當這樣盡諸般的義。”於是約翰許了他。他告訴約翰說,“你必須將所有人的罪孽都轉嫁到我的身上來,讓我背負所有信仰贖罪福音的人的罪孽。我會因他們所有的罪孽而受到審判，所有信仰我的洗禮的人就贖回了他們所有的罪孽。請藉洗禮將天下所有的罪孽都轉嫁到我的身上來，使所有的後來者都一次性地贖回了他們所有的罪孽。因此，現在就請許了我。”
耶穌受了施洗約翰的洗,耶穌的洗禮完全出於神贖罪的義律。因爲耶穌在洗禮時所有的罪孽都轉嫁到了他的身上，當我們信仰耶穌並受洗時我們全部一次性贖回了罪孽。因爲他通過按手轉嫁了我們所有的罪孽，在十字架上替我們死亡，現在就坐在神的右邊，只要相信水和聖靈的贖罪我們就能得救。
他是耶穌，就是將我們從天下的罪孽中拯救出來的耶穌。相信耶穌帶走了我們所有的罪孽，並支付了我們罪孽的工價，我們就能得救。耶穌的洗禮就是贖罪福音的開端。
聖經常常提到贖罪的福音，使徒保羅也在加拉太書中說他也和耶穌一同被釘死在了十字架上,因爲他已洗入耶穌並披戴基督了。使徒保羅談論的是他對耶穌的洗禮及其在十字架上死亡的信仰。
“暫且許我”
施洗者的角色？
他的角色就是作爲全人類的大祭司，將天下所有的罪孽都轉嫁到耶穌身上。
耶穌說,“因爲我們理當這樣盡諸般的義。”諸般的義指藉他的洗禮清洗天下所有的罪孽，使所有的人在內心都沒有罪孽。“於是約翰許了他。”耶穌在約旦河受了洗。
正像大祭司將手按在山羊的頭上一樣,施洗約翰將手按在了耶穌的頭上並將天下所有的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上。施洗約翰是大祭司，他的任務是作爲人類的代表將天下所有的罪孽都轉嫁到耶穌的身上。“神啊，我要將天下所有的罪孽都轉嫁到耶穌的身上。”於是，人類所有的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上。
施洗約翰將手按在耶穌的頭上，把他浸入到水中，在耶穌從水中升起時移開他的手。耶穌的洗禮是爲了義人的得救。因此，耶穌拯救了所有信仰他的洗禮的人。
正像大祭司將手按在山羊的頭上一樣,施洗約翰將手按在了耶穌的頭上並將天下所有的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上。施洗約翰是大祭司，他的任務是作爲人類的代表將天下所有的罪孽都轉嫁到耶穌的身上。“神啊，我要將天下所有的罪孽都轉嫁到耶穌的身上。”於是，人類所有的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上。
施洗約翰將手按在耶穌的頭上，把他浸入到水中，在耶穌從水中升起時移開他的手。耶穌的洗禮是爲了義人的得救。因此，耶穌拯救了所有信仰他的洗禮的人。
天國爲他打開，並從天上傳來一個聲音
天國是什麽時候打開的？
從施洗約翰時期開始（馬太福音11：12）
“耶穌受了洗,隨即從水裏上來。天忽然爲他開了，他就看見神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說:‘這是我的愛子，我所喜悅的’”（馬太福音3:16-17)。
當耶穌藉洗禮帶走了天下所有的罪孽時,天國就向他打開了。神在千年前立下的約靠耶穌在約旦河中的洗禮兌現了。
耶穌作爲神的羔羊將天下所有的人都拯救出了罪孽。天下一切的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上，他完成了神的旨意。
約翰福音1:29有見證，“次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”因爲所有的罪孽都轉嫁到了神的羔羊耶穌身上，三年後他肩負著重擔在各各地走向十字架。在他藉洗禮轉嫁了天下所有的罪孽後，無論他走到哪兒，他都會告訴那些藉信仰接受他的人說，他們所有罪孽都得寬恕了。
在約翰福音8:11中，他告訴那個犯有通姦罪的婦女說，“我也不定你的罪。”耶穌不定她的罪，因爲被審判的人正是耶穌自己，是他轉嫁了所有的罪孽。因此，他告訴所有的人說他就是罪人們的救世主。
因爲有了他，神的兒子帶走我們所有的罪孽，這個世界上的每個信徒都聖化了。當他受洗時，天堂爲之洞開。天國的門打開了，無論誰只要信仰耶穌的洗禮都能自由地進入。
當耶穌藉洗禮帶走了天下所有的罪孽時,天國就向他打開了。神在千年前立下的約靠耶穌在約旦河中的洗禮兌現了。
耶穌作爲神的羔羊將天下所有的人都拯救出了罪孽。天下一切的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上，他完成了神的旨意。
約翰福音1:29有見證，“次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”因爲所有的罪孽都轉嫁到了神的羔羊耶穌身上，三年後他肩負著重擔在各各地走向十字架。在他藉洗禮轉嫁了天下所有的罪孽後，無論他走到哪兒，他都會告訴那些藉信仰接受他的人說，他們所有罪孽都得寬恕了。
在約翰福音8:11中，他告訴那個犯有通姦罪的婦女說，“我也不定你的罪。”耶穌不定她的罪，因爲被審判的人正是耶穌自己，是他轉嫁了所有的罪孽。因此，他告訴所有的人說他就是罪人們的救世主。
因爲有了他，神的兒子帶走我們所有的罪孽，這個世界上的每個信徒都聖化了。當他受洗時，天堂爲之洞開。天國的門打開了，無論誰只要信仰耶穌的洗禮都能自由地進入。
在耶穌藉洗禮轉嫁天下所有的罪孽後被釘死在十字架上
耶穌是如何打傷撒旦的頭的？
接受對我們所有罪孽的審判後從死亡中復活
因爲所有的罪孽都轉嫁到了耶穌的身上,他得在十字架上接受審判。當他想到在十字架上所承受的極大痛苦時他深感悲傷和困惑。他祈禱直到他的汗水變得如同一滴滴血往下流。當他與門徒去一個被稱爲是客西馬尼的地方時，他厲聲叫到，“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我”(馬太福音26:39)。“我受洗轉嫁了天下所有人的罪孽，請讓我不要死”。但神沒有同意。
在舊約聖經裏贖罪祭牲必須在贖罪節上被殺死，再由大祭司將血灑在禦座前面。同樣，耶穌必須被釘死在十字架上，神決定他必須這麽做。
祭壇就是神的審判台，贖罪的血就是生命。將血數次灑在禦座的前面和後面表示所有的審判都已轉嫁了（利未記16:1-22)。
耶穌向神祈禱讓杯子離開他。但他的父不同意，耶穌最終說，“不要照我的意思，只要照你的意思。”（馬太福音26:39)。他請求神怎麽合適就怎麽做。他完成了祈禱，並遵循了父的旨意。
耶穌放棄了自己的旨意而順從了父的旨意。爲什麽？因爲在轉嫁了所有的罪孽後，如果沒有受審，那麽拯救就不完整。他被釘死在十字架上是因爲他藉洗禮轉嫁了天下所有的罪孽，轉嫁了人類一切罪孽。“因爲罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生”（羅馬書6:23)。
神兌現了他的立約，即他會派來救世主，通過按手，耶穌的洗禮拯救人類。耶穌順從了神的旨意，並爲我們接受了審判。
它兌現了創世記3:15中的預言，“我又要叫你和女人彼此爲仇；你的後裔和女人的後裔也彼此爲仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷她的腳跟。”神向亞當應許會派去彌賽亞，即亞當的後裔，他會戰勝那個將人類變成爲罪人並送人類下地獄的撒旦的能力。
當我們知道並相信了耶穌的洗禮及其在十字架上的死亡後，我們所有的罪孽都已清洗了，我們從罪孽中得救了。
當我們考慮到耶穌的洗禮及其在十字架上的血時，我們必須在內心具有堅實的信仰。
在舊約聖經裏贖罪祭牲必須在贖罪節上被殺死，再由大祭司將血灑在禦座前面。同樣，耶穌必須被釘死在十字架上，神決定他必須這麽做。
祭壇就是神的審判台，贖罪的血就是生命。將血數次灑在禦座的前面和後面表示所有的審判都已轉嫁了（利未記16:1-22)。
耶穌向神祈禱讓杯子離開他。但他的父不同意，耶穌最終說，“不要照我的意思，只要照你的意思。”（馬太福音26:39)。他請求神怎麽合適就怎麽做。他完成了祈禱，並遵循了父的旨意。
耶穌放棄了自己的旨意而順從了父的旨意。爲什麽？因爲在轉嫁了所有的罪孽後，如果沒有受審，那麽拯救就不完整。他被釘死在十字架上是因爲他藉洗禮轉嫁了天下所有的罪孽，轉嫁了人類一切罪孽。“因爲罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生”（羅馬書6:23)。
神兌現了他的立約，即他會派來救世主，通過按手，耶穌的洗禮拯救人類。耶穌順從了神的旨意，並爲我們接受了審判。
它兌現了創世記3:15中的預言，“我又要叫你和女人彼此爲仇；你的後裔和女人的後裔也彼此爲仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷她的腳跟。”神向亞當應許會派去彌賽亞，即亞當的後裔，他會戰勝那個將人類變成爲罪人並送人類下地獄的撒旦的能力。
當我們知道並相信了耶穌的洗禮及其在十字架上的死亡後，我們所有的罪孽都已清洗了，我們從罪孽中得救了。
當我們考慮到耶穌的洗禮及其在十字架上的血時，我們必須在內心具有堅實的信仰。
耶穌的洗禮是天國福音的開端
在他升入天堂之前什麽是主的最後戒律？
他命令他的門徒以聖父、聖子和聖靈的名義爲各國的民施洗，使他們成爲信徒。
耶穌的洗禮是福音的開端，他藉他的洗禮和血拯救了所有的罪人。羅馬書28:19是這麽記載的，“所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”耶穌告誡他的門徒要見證聖父、聖子和聖靈已將人類拯救出所有的罪孽，並用他的洗禮和血洗清了這些罪孽。
耶穌賜給門徒能力，使各國的民都成爲信徒，教他們耶穌的洗禮，贖罪的福音，清洗天下所有罪孽的洗禮。
大約2000年前，耶穌以肉體降臨到地球，並接受施洗約翰的洗禮。有了耶穌的洗禮，天下所有的罪孽，包括我們自己的罪孽都已轉嫁到了他的身上。
有多少罪孽轉嫁到了他的身上呢？明天的罪孽又如何呢？他告訴我們，即使是明天的罪孽也已轉嫁到了他的身上。我們子女的罪孽，子孫後代的罪孽，包括過去的、現在的和未來的，甚至亞當的罪孽也都已轉嫁到了耶穌的身上。
怎麽可能沒有罪孽呢？因爲耶藉他的洗禮帶走了我們所有的罪孽及天下所有的罪孽，使所有的信徒都脫離了罪孽並能進入神的國。
“但行真理的必來到光，要顯明他所行的是靠神而行”(約翰福音3:21)。
耶穌藉他的洗禮、十字架上的血、他的死亡和復活帶走了我們所有的罪孽。因此，信仰他的洗禮及在十字架上的血就能從罪孽中得救。這就是贖罪的信仰。
當我們信仰基督的洗禮和血時，我們就得救了。當我們正確地信仰了耶穌時，我們是義人還是罪人？我們是義人。如果我們是不完整的人，我們能無罪嗎？能，我們沒有罪孽。信仰耶穌的洗禮及其在十字架上的審判時我們就有了完整和恰當的信仰。
以耶穌的名施洗和受洗
什麽是天國福音的開端？
耶穌的洗禮
因爲人類是不完整的人,牧師爲那些信仰耶穌的洗禮及其血的人施洗，使他們具有堅定的信仰。重生人確信他們因採用耶穌同樣的方法作爲信仰的證據受洗而得救了。
牧師將手按在重生的人頭上首先接受施洗,請求神的恩賜直到末日，被按手的人將與牧師一同拜神。然後牧師以聖父聖子和聖靈的名爲他施洗。
我們在信仰耶穌的洗禮及其血的基礎上受洗。該洗禮表示所有的罪孽都已轉嫁到了耶穌的身上，受洗的人與耶穌同死，與耶穌同生。
受洗就是宣佈信仰藉洗禮罪孽已轉嫁到了耶穌身上,信仰與耶穌一同受審，信仰與他一同復活。就是在聖父、聖子、聖靈、撒旦和兄弟姐妹們面前宣佈自己的信仰。就是宣佈自己已重生於水和聖靈的福音。
那些信仰耶穌,知道耶穌的洗禮及其在十字架上血真實含意的人就被拯救出了天下所有的罪孽。因此,他們是以聖父、聖子和聖靈的名義受洗。
“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了”(哥林多後書5:17)。我們的舊事已經過去，我們已重生爲信仰之民。要在內心確信，我們就必須受洗。我們因信仰耶穌基督而歸入耶穌了。
牧師將手按在重生的人頭上首先接受施洗,請求神的恩賜直到末日，被按手的人將與牧師一同拜神。然後牧師以聖父聖子和聖靈的名爲他施洗。
我們在信仰耶穌的洗禮及其血的基礎上受洗。該洗禮表示所有的罪孽都已轉嫁到了耶穌的身上，受洗的人與耶穌同死，與耶穌同生。
受洗就是宣佈信仰藉洗禮罪孽已轉嫁到了耶穌身上,信仰與耶穌一同受審，信仰與他一同復活。就是在聖父、聖子、聖靈、撒旦和兄弟姐妹們面前宣佈自己的信仰。就是宣佈自己已重生於水和聖靈的福音。
那些信仰耶穌,知道耶穌的洗禮及其在十字架上血真實含意的人就被拯救出了天下所有的罪孽。因此,他們是以聖父、聖子和聖靈的名義受洗。
“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了”(哥林多後書5:17)。我們的舊事已經過去，我們已重生爲信仰之民。要在內心確信，我們就必須受洗。我們因信仰耶穌基督而歸入耶穌了。
重生於耶穌的洗禮及其在十字架上的血之後的生活
重生人爲什麽而生？
他們爲神的國而生，爲義而生，向全世界傳播福音
贖罪和重生後的生活必須包括信仰神的道。它不應是一種情緒化的生活，不必每天爲日常罪孽而懺悔。而是一種信仰生活,每天都確信耶穌已藉他的洗禮帶走了我們所有的罪孽。
當耶穌受洗時，我們所有的罪孽都已轉嫁到了他的身上。他背負著我們罪孽的重擔，爲我們的罪孽接受審判，並被釘死在十字架上。
因此，我們信徒應信仰神的書面語言，而不應只有情感。如果我們做不到這一點，那麽在贖罪和重生後我們只能爲日常罪孽而擔憂了。
我們必須抛棄罪孽主觀，只信仰水和血的福音。這就是每個贖罪後的人應過的生活。
施洗約翰是怎么說耶穌的？他說，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”(約翰福音1:29)。他見證耶穌已帶走了今天、明天和昨天的罪孽，甚至包括了原罪。
他沒有帶走所有這些罪嗎？不是所有的罪孽都轉嫁到耶穌身上了嗎？天下的罪孽包括我們過去的、現在的和未來的罪孽。我們必須藉耶穌的洗禮確認贖罪的福音。
信仰耶穌的洗禮及血的真理就能得救。無論誰信仰耶穌的洗禮在內心都沒有了罪孽。
但是，許多人依然相信他們有罪，因爲他們不知道所有的罪孽都已藉耶穌的洗禮轉嫁到了他身上。他們受到了撒旦的矇騙。撒旦通過肉體的思維與他們交談。“你每天都在犯罪，怎麽可能沒有罪孽呢？”
要沒有罪，他們只得信仰神。但撒旦引誘他們認爲自己是罪人，因爲他們仍在犯罪。如果信仰了耶穌的洗禮及其在十字架上的血，人人無罪。
因爲我們作爲不足和軟弱的人生活在這個世界上，我們決不能說靠我們的工作能成爲義人。但我們有信心說我們靠耶穌的洗禮及其十字架上血的真理得救了。一旦我們理解我們的心靠耶穌的洗禮及其十字架上的血得聖化,我們肯定知道內心沒有罪孽。
“我贖罪了。你贖罪了。我們都贖罪了。”有了傳播福音的理想,並知道我們受聖靈的領導,生活該是一種多麽歡樂和幸福的感覺啊。
當然，我們信徒每天都犯罪，但我們沒有罪孽。我們內心有耶穌的洗禮及他的血。我們的內心過去常常充滿了罪孽，但現在我們信仰了耶穌的洗禮，我們怎麽還會有罪呢？
“主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面”(希伯來書10:16)。
我們的內心沒有罪。耶穌讓我們靠他的洗禮及其在十字架上死亡完成贖罪了。拯救出罪孽來自對神的道的信仰。
當耶穌受洗時，我們所有的罪孽都已轉嫁到了他的身上。他背負著我們罪孽的重擔，爲我們的罪孽接受審判，並被釘死在十字架上。
因此，我們信徒應信仰神的書面語言，而不應只有情感。如果我們做不到這一點，那麽在贖罪和重生後我們只能爲日常罪孽而擔憂了。
我們必須抛棄罪孽主觀，只信仰水和血的福音。這就是每個贖罪後的人應過的生活。
施洗約翰是怎么說耶穌的？他說，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”(約翰福音1:29)。他見證耶穌已帶走了今天、明天和昨天的罪孽，甚至包括了原罪。
他沒有帶走所有這些罪嗎？不是所有的罪孽都轉嫁到耶穌身上了嗎？天下的罪孽包括我們過去的、現在的和未來的罪孽。我們必須藉耶穌的洗禮確認贖罪的福音。
信仰耶穌的洗禮及血的真理就能得救。無論誰信仰耶穌的洗禮在內心都沒有了罪孽。
但是，許多人依然相信他們有罪，因爲他們不知道所有的罪孽都已藉耶穌的洗禮轉嫁到了他身上。他們受到了撒旦的矇騙。撒旦通過肉體的思維與他們交談。“你每天都在犯罪，怎麽可能沒有罪孽呢？”
要沒有罪，他們只得信仰神。但撒旦引誘他們認爲自己是罪人，因爲他們仍在犯罪。如果信仰了耶穌的洗禮及其在十字架上的血，人人無罪。
因爲我們作爲不足和軟弱的人生活在這個世界上，我們決不能說靠我們的工作能成爲義人。但我們有信心說我們靠耶穌的洗禮及其十字架上血的真理得救了。一旦我們理解我們的心靠耶穌的洗禮及其十字架上的血得聖化,我們肯定知道內心沒有罪孽。
“我贖罪了。你贖罪了。我們都贖罪了。”有了傳播福音的理想,並知道我們受聖靈的領導,生活該是一種多麽歡樂和幸福的感覺啊。
當然，我們信徒每天都犯罪，但我們沒有罪孽。我們內心有耶穌的洗禮及他的血。我們的內心過去常常充滿了罪孽，但現在我們信仰了耶穌的洗禮，我們怎麽還會有罪呢？
“主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面”(希伯來書10:16)。
我們的內心沒有罪。耶穌讓我們靠他的洗禮及其在十字架上死亡完成贖罪了。拯救出罪孽來自對神的道的信仰。
無論哪位信徒只要信仰了耶穌的洗禮及其在十字架上的血就決不再是罪人了
當我們犯罪時會再次成爲罪人嗎？
不會。我們決不會再成爲罪人。
當我們不信仰耶穌的洗禮及其血時，無論多麽經常祈求寬恕，我們的內心仍具有罪孽。但當我們開始信仰這真福音時，我們的罪孽就被洗刷掉了。
“喂，這些天你怎麽如此明亮和歡快？”
“你看，我內心不再有罪孽。”
“真的？我想你要犯多少罪就有多少罪。”
“你知道，人只能犯罪。人就是這樣。但耶穌通過洗禮轉嫁了所有的罪孽，並爲這些罪孽在十字架上接受了審判。介於這個原因我在教會裏投身于侍奉福音的工作。羅馬書第6章說我們都應這樣生活。既然我內心無罪了，我就希望做義事。我們必須信仰耶穌的洗禮及其在十字架上的血，並向全世界傳播福音。當我們信仰耶穌，我們的贖罪之主時，我們就決不再是罪人了。我們必須信仰耶穌洗禮及其在十字架上血的永恒拯救。我充滿了感激之情!”
“喂，這些天你怎麽如此明亮和歡快？”
“你看，我內心不再有罪孽。”
“真的？我想你要犯多少罪就有多少罪。”
“你知道，人只能犯罪。人就是這樣。但耶穌通過洗禮轉嫁了所有的罪孽，並爲這些罪孽在十字架上接受了審判。介於這個原因我在教會裏投身于侍奉福音的工作。羅馬書第6章說我們都應這樣生活。既然我內心無罪了，我就希望做義事。我們必須信仰耶穌的洗禮及其在十字架上的血，並向全世界傳播福音。當我們信仰耶穌，我們的贖罪之主時，我們就決不再是罪人了。我們必須信仰耶穌洗禮及其在十字架上血的永恒拯救。我充滿了感激之情!”
誰會接受聖靈？
施洗約翰是怎麽見證耶穌的？
他見證耶穌是神的羔羊，帶走了天下所有的罪孽，也就是說，過去的、現在的和未來的所有罪孽，甚至包括了原罪。
相信耶穌的洗禮及其在十字架上血的人能得拯救。我們是如何接受聖靈的呢？使徒行傳2:38-39告訴了我們其中的答案。“彼得說:‘你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因爲這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。’”
以耶穌的名受洗意味著信仰耶穌的洗禮並贖罪了。那時我們就能從神那裏獲得聖靈的恩賜。
以耶穌的名受洗還意味著信仰耶穌的洗禮和血得到了聖化。當我們擁抱這個信仰時，我們就贖罪並成爲了義人。信徒靠耶穌的洗禮及其十字架上的血變得潔白如雪。
“就必領受所賜的聖靈。”當我們最終相信我們所有的罪孽都靠耶穌的洗禮轉到了他的身上,相信他通過在十字架上的死亡爲這些罪孽接受了審判時,我們的內心就被清洗乾淨了。當我們信仰了耶穌的洗禮及其血，接受聖靈所賜，成爲神的子女時，我們就開始了新生活。
“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”(約翰福音8:32)。我們應當理解主在十字架上受審的真正含意。該真理是耶穌藉他的洗禮及在十字架上的死亡清洗了我們所有的罪孽。當我們相信了這真理時贖罪就賜予我們了。
耶穌的洗禮贖回了我們的罪
誰能接受聖靈？
靠信仰耶穌的洗禮及在十字架上的血贖回所有罪孽的人。
舊約聖經中通過獻祭的贖罪代表著新約聖經中耶穌的洗禮。耶穌的洗禮是舊約聖經中所有預言的核心。舊約聖經中的按手就是新約聖經中耶穌的洗禮的配對。
天下所有的罪孽都通過耶穌的洗禮轉嫁到他的身上了，就像以色列民的罪孽通過按手轉嫁到了山羊身上一樣。
是不是我們必須信仰耶穌的洗禮才能從所有的罪孽中得救？是的。我們必須這樣!我們必須接受耶穌藉他的洗禮轉嫁了天下所有罪孽的事實。如果我們不信仰耶穌的洗禮，我們的罪孽就不可能轉嫁到他的身上。我們必須相信才能使拯救完整。否則，我們就不能成爲義人。
耶穌以最合適和最義的方式藉他的洗禮拯救了天下所有的罪人。沒有別的途徑。因爲耶穌的洗禮是我們將罪孽轉嫁到他身上的過程,我們必須這樣信仰才能永久地清洗我們內心的罪孽。
我們還應相信耶穌的血就是對我們所有罪孽的審判。所以,所有信仰耶穌洗禮及其在十字架上血的人都能從罪孽中得救。
我們必須信仰耶穌的洗禮才能進入天國。這是我們可以從所有罪孽中得赦並逃脫懲罰的唯一方法。
新約聖經中的洗禮和舊約聖經中的按手是配對的。他們在舊約聖經和新約聖經中是緊密相關的鈎子和搭環的關係。
在新約聖經中，施洗約翰先於耶穌6個月出生。當耶穌受洗時，那是“神的兒子，耶穌基督福音的起頭”(馬克福音1:1)。
人類拯救的事務通過一系列事件實現：耶穌的誕生、他的洗禮、他在十字架上的血、復活及升入天堂。當我們知道、理解並相信了發生在這一系列事件中的拯救過程時，我們就從罪孽中被拯救出來了。耶穌的洗禮是福音的開端，而他在十字架上的血是福音的完成。
“神的兒子，耶穌基督福音的起頭”(馬克福音1:1)。我們不能從神兒子的福音中省去他的任何義舉，包括他的洗禮、他在十字架上的血、復活、升入天堂及第二次降臨。
耶穌以肉身降臨到這個世界，藉他的洗禮轉嫁了人類所有的罪孽，這就是天堂福音的開端。即使少了其中的一個環節，天堂的福音就不完整了。
因此,如果人類要重生，他就必須信仰基督的洗禮及其血。當今，許多人並不相信耶穌的洗禮及其血的真理。他們認爲耶穌的洗禮僅僅是一種典禮。這是一個嚴重的錯誤概念。任何信仰耶穌的人必須要信仰他的洗禮和血。
僅僅祈求寬恕能洗清我們的罪孽嗎？我們所有罪孽都在施洗約翰給耶穌施洗時轉嫁到了耶穌的身上。除此耶穌並無他法能轉嫁人類的罪孽。
人類必須重生於水和聖靈才能進入天國。離開洗禮的水、十字架上的血和聖靈就沒有贖罪。只有重生的人才能看到神，正如耶穌在約翰福音3:5中對尼哥底母所說的那樣。只有當我們信仰了耶穌的洗禮及其血時，真拯救才能降臨我們。
天下所有的罪孽都通過耶穌的洗禮轉嫁到他的身上了，就像以色列民的罪孽通過按手轉嫁到了山羊身上一樣。
是不是我們必須信仰耶穌的洗禮才能從所有的罪孽中得救？是的。我們必須這樣!我們必須接受耶穌藉他的洗禮轉嫁了天下所有罪孽的事實。如果我們不信仰耶穌的洗禮，我們的罪孽就不可能轉嫁到他的身上。我們必須相信才能使拯救完整。否則，我們就不能成爲義人。
耶穌以最合適和最義的方式藉他的洗禮拯救了天下所有的罪人。沒有別的途徑。因爲耶穌的洗禮是我們將罪孽轉嫁到他身上的過程,我們必須這樣信仰才能永久地清洗我們內心的罪孽。
我們還應相信耶穌的血就是對我們所有罪孽的審判。所以,所有信仰耶穌洗禮及其在十字架上血的人都能從罪孽中得救。
我們必須信仰耶穌的洗禮才能進入天國。這是我們可以從所有罪孽中得赦並逃脫懲罰的唯一方法。
新約聖經中的洗禮和舊約聖經中的按手是配對的。他們在舊約聖經和新約聖經中是緊密相關的鈎子和搭環的關係。
在新約聖經中，施洗約翰先於耶穌6個月出生。當耶穌受洗時，那是“神的兒子，耶穌基督福音的起頭”(馬克福音1:1)。
人類拯救的事務通過一系列事件實現：耶穌的誕生、他的洗禮、他在十字架上的血、復活及升入天堂。當我們知道、理解並相信了發生在這一系列事件中的拯救過程時，我們就從罪孽中被拯救出來了。耶穌的洗禮是福音的開端，而他在十字架上的血是福音的完成。
“神的兒子，耶穌基督福音的起頭”(馬克福音1:1)。我們不能從神兒子的福音中省去他的任何義舉，包括他的洗禮、他在十字架上的血、復活、升入天堂及第二次降臨。
耶穌以肉身降臨到這個世界，藉他的洗禮轉嫁了人類所有的罪孽，這就是天堂福音的開端。即使少了其中的一個環節，天堂的福音就不完整了。
因此,如果人類要重生，他就必須信仰基督的洗禮及其血。當今，許多人並不相信耶穌的洗禮及其血的真理。他們認爲耶穌的洗禮僅僅是一種典禮。這是一個嚴重的錯誤概念。任何信仰耶穌的人必須要信仰他的洗禮和血。
僅僅祈求寬恕能洗清我們的罪孽嗎？我們所有罪孽都在施洗約翰給耶穌施洗時轉嫁到了耶穌的身上。除此耶穌並無他法能轉嫁人類的罪孽。
人類必須重生於水和聖靈才能進入天國。離開洗禮的水、十字架上的血和聖靈就沒有贖罪。只有重生的人才能看到神，正如耶穌在約翰福音3:5中對尼哥底母所說的那樣。只有當我們信仰了耶穌的洗禮及其血時，真拯救才能降臨我們。
離開耶穌的洗禮我們能得救嗎
耶穌是如何成爲我們救世主的？
通過他的洗禮轉嫁我們所有的罪孽
如果我們漏掉耶穌在公開傳教生涯中的事實，即耶穌降臨到這個世界上，並藉他的洗禮帶走了天下所有的罪孽，或者忽略了耶穌的神聖，即他生於童女馬利亞，或者忽視耶穌的十字架，那麽基督教就僅僅是一種迷信的宗教，只會引導信徒吟誦“寬恕我，寬恕我，寬恕我”，就像寺廟裏的佛教徒一樣。
省卻了耶穌的洗禮意味著我們不能將自己的罪孽轉嫁到他的身上。我們的信仰就毫無價值，我們與聲稱已完全支付了債務而卻分文未付的債務人沒有任何差別。我們都成了撒謊者。如果債務人說他已支付了所有的債務而事實上卻並沒有支付，那麽他在事實上和良心上仍然是一位債務人。
耶穌用他洗禮的水洗淨了信徒，並使他們成爲神的子女。耶穌藉施洗約翰帶走了天下所有的罪孽，使所有的信徒都得聖化。當我們瞭解並信仰了這一點，我們的內心就永遠地潔白如雪了。
我們感謝神的恩典。路加福音2:14說，“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！”對水和耶穌血的信仰帶給我們完美的拯救，並使我們成爲了神的子女。耶穌的洗禮及其血拯救了我們，任何人相信這兩件東西就得救了。
神的任何工作都不能省去。有些人只信仰他的血，說保羅除了十字架外並沒有提到過其他任何事情。但耶穌的洗禮包含在了十字架裏。
我們在羅馬書第6章發現保羅洗入了耶穌並與基督同死。在加拉太書2:20中有這樣的話，“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，爲我舍己。”
另外在加拉太書3:27－29有這樣的話，“在你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、爲奴的,或男或女，因爲你們在基督耶穌裏都成爲一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受産業的了。”
洗入基督意味著信仰他在這個世界上所做的一切，他的洗禮及其在十字架上的血。信仰耶穌的洗禮及其血就是相信耶穌早已在約2000年前洗淨了我們所有的罪孽。除此，沒有什麽能帶給我們拯救。
當我們信仰了耶穌的洗禮及其在十字架上的血時，我們就得救了
僅靠祈求寬恕能洗清我們的罪孽嗎?
不能。只有信仰我們的罪孽在耶穌接受施洗約翰的洗禮時轉嫁到了耶穌身上，罪孽才有可能得到寬恕。
“因爲人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救”（羅馬書10:10)。
“你們受洗歸入基督的都是披戴基督了”（加拉太書3:27)。我們的信仰讓我們洗入基督，披戴基督，成爲了神的兒女。在耶穌降臨到這個世界並受洗時，我們所有的罪及天下所有的罪孽都轉嫁到了耶穌身上。
我們的信仰引導我們屬於基督。基督死時我們死。當他復活時我們復活。現在因爲我們信仰了耶穌的洗禮、他的血、他的復活、他的升天和他的再次降臨,我們能進入天國並享受永生。
當人們只相信耶穌的血時,他們只能承受留在他們內心的罪孽。爲什麽？因爲他們既不知道也不接受耶穌洗禮的含意，即不知道他的洗禮帶走了他們所有的罪孽並清洗了他們罪孽的心，主永遠清白如雪。
你相信將你拯救出所有罪孽的耶穌洗禮和他的血嗎？請相信。如果不相信耶穌的洗禮，那麽你的信仰就是徒勞的。離開耶穌的洗禮，你就不能爲罪孽贖罪；你就是在追求一種沒有報答的愛。
只信仰十字架的人會說,“耶穌是我的神，我的救世主，他爲我在十字架上死亡。他從死亡中復活，並見證了他的復活40天，然後升入天堂，現在就坐在神的右邊。我相信他會第二次降臨來審判我們，我祈禱耶穌將能完全改變我，使我能夠遇見他。噢，我尊敬的耶穌，我的主。”
他們希望罪孽得贖，並希望無罪，但罪孽仍在他們的內心。“我信仰耶穌，但我的內心有罪。我愛耶穌但我的內心有罪。我說不准。‘請來到我的身邊，我的新郎’，因爲我有罪，我對自己的拯救沒有把握。所以，我希望在我準備停當，在我更加努力地祈禱和懺悔時耶穌會降臨。我全心全意地愛著耶穌，但我不能面對他，因爲我的內心有罪。”
如果耶穌問這類人,“你爲何認爲自己是不完美的？”
他們會回答說，“主，我知道我不是義人，因爲我每天犯罪。所以當你召喚罪人時就叫我一聲。”
他們不知神，造物主和審判官既不會接受罪人，也不會使他們成爲神的子民。
新郎來爲新娘解決所有罪孽問題，但由於新娘並不知道，她覺得痛苦。當我們認爲自己是罪人時，因爲我們肉體犯罪，我們對神沒有信仰。如果我們既不知道也不理解神的道的真理時，我們內心的罪孽就會繁衍生息。
“你們受洗歸入基督的都是披戴基督了”（加拉太書3:27)。我們的信仰讓我們洗入基督，披戴基督，成爲了神的兒女。在耶穌降臨到這個世界並受洗時，我們所有的罪及天下所有的罪孽都轉嫁到了耶穌身上。
我們的信仰引導我們屬於基督。基督死時我們死。當他復活時我們復活。現在因爲我們信仰了耶穌的洗禮、他的血、他的復活、他的升天和他的再次降臨,我們能進入天國並享受永生。
當人們只相信耶穌的血時,他們只能承受留在他們內心的罪孽。爲什麽？因爲他們既不知道也不接受耶穌洗禮的含意，即不知道他的洗禮帶走了他們所有的罪孽並清洗了他們罪孽的心，主永遠清白如雪。
你相信將你拯救出所有罪孽的耶穌洗禮和他的血嗎？請相信。如果不相信耶穌的洗禮，那麽你的信仰就是徒勞的。離開耶穌的洗禮，你就不能爲罪孽贖罪；你就是在追求一種沒有報答的愛。
只信仰十字架的人會說,“耶穌是我的神，我的救世主，他爲我在十字架上死亡。他從死亡中復活，並見證了他的復活40天，然後升入天堂，現在就坐在神的右邊。我相信他會第二次降臨來審判我們，我祈禱耶穌將能完全改變我，使我能夠遇見他。噢，我尊敬的耶穌，我的主。”
他們希望罪孽得贖，並希望無罪，但罪孽仍在他們的內心。“我信仰耶穌，但我的內心有罪。我愛耶穌但我的內心有罪。我說不准。‘請來到我的身邊，我的新郎’，因爲我有罪，我對自己的拯救沒有把握。所以，我希望在我準備停當，在我更加努力地祈禱和懺悔時耶穌會降臨。我全心全意地愛著耶穌，但我不能面對他，因爲我的內心有罪。”
如果耶穌問這類人,“你爲何認爲自己是不完美的？”
他們會回答說，“主，我知道我不是義人，因爲我每天犯罪。所以當你召喚罪人時就叫我一聲。”
他們不知神，造物主和審判官既不會接受罪人，也不會使他們成爲神的子民。
新郎來爲新娘解決所有罪孽問題，但由於新娘並不知道，她覺得痛苦。當我們認爲自己是罪人時，因爲我們肉體犯罪，我們對神沒有信仰。如果我們既不知道也不理解神的道的真理時，我們內心的罪孽就會繁衍生息。
爲什麽有些人仍會受內心罪孽的折磨？
因爲他們的內心既不知道也不接受轉嫁他們所有罪孽的耶穌洗禮的含意。
新郎轉嫁了天下所有的罪孽。在哪里？就在他受洗的約旦河裏。不相信這一點的人仍是罪人。她們仍是受汙的新娘。
新郎問新娘，“你不是我的新娘怎麽可以愛我呢？在你稱我是你的新郎之前，你所有的罪孽必須被清洗掉。”
離開耶穌的洗禮，我們能贖罪嗎？不能！因爲我們是按照神的模樣創造出來的，所以我們必須在內心尋求公義，我們的良知必須是公正的。但如果我們內心的罪孽依然沒有清洗掉，那麽就不可能認爲我們無罪。只有在我們接受並信仰了耶穌的洗禮時，我們才能真真實實地說我們沒有罪，我們是義人。
如果我們的內心仍還有罪孽時卻認爲自己沒有罪孽了，那麽我們的良知就絕不能得到聖化。在這樣的情況下神也不會接受我們。神是決不會撒謊的。
神曉諭摩西爲以色列民作人口普查，統計人口數目，並向他支付生命的贖金。富人支付不能少於半個錫克爾，窮人支付不能更少。人們都得支付贖金。
因此，如果一個人不相信耶穌已爲他的生命支付了贖金，他如何能得聖化呢？他確實有罪。
當我們只信仰耶穌的血時，我們內心具有罪孽，所以必須承認我們是罪人。但當我們一同信仰他洗禮的福音及十字架時，我們就能確切地說我們沒有罪孽。拯救和永生就屬於我們了。
新郎問新娘，“你不是我的新娘怎麽可以愛我呢？在你稱我是你的新郎之前，你所有的罪孽必須被清洗掉。”
離開耶穌的洗禮，我們能贖罪嗎？不能！因爲我們是按照神的模樣創造出來的，所以我們必須在內心尋求公義，我們的良知必須是公正的。但如果我們內心的罪孽依然沒有清洗掉，那麽就不可能認爲我們無罪。只有在我們接受並信仰了耶穌的洗禮時，我們才能真真實實地說我們沒有罪，我們是義人。
如果我們的內心仍還有罪孽時卻認爲自己沒有罪孽了，那麽我們的良知就絕不能得到聖化。在這樣的情況下神也不會接受我們。神是決不會撒謊的。
神曉諭摩西爲以色列民作人口普查，統計人口數目，並向他支付生命的贖金。富人支付不能少於半個錫克爾，窮人支付不能更少。人們都得支付贖金。
因此，如果一個人不相信耶穌已爲他的生命支付了贖金，他如何能得聖化呢？他確實有罪。
當我們只信仰耶穌的血時，我們內心具有罪孽，所以必須承認我們是罪人。但當我們一同信仰他洗禮的福音及十字架時，我們就能確切地說我們沒有罪孽。拯救和永生就屬於我們了。
褻瀆聖靈
什麽罪會判處人們下地獄？
違抗聖靈的罪，換言之，就是不相信耶穌洗禮的罪。
羅馬書1:17說，“義人必因信得生。”神的義就揭示在這個福音之中。耶穌降臨到這個世間，藉他的洗禮及在十字架上的死亡洗清了我們所有的罪孽。耶穌的洗禮及其血就是福音的能力。耶穌一勞永逸地清洗了我們的罪孽。
信仰意味著拯救，不信仰意味著永恒的地獄。我們天國的父將惟一的親兒子派到這個世界，要他受洗，爲我們的罪孽贖罪。所以，任何信仰他的人都能夠清除他的罪行。
留在這個世界上惟一的一種罪孽就是不相信耶穌的洗禮及血的罪。不信仰就是對聖靈的褻瀆，必定受到神的審判，將非信徒定罪下地獄。這是最嚴重的罪。你們任何人犯了這種罪都必須懺悔並通過信仰耶穌的洗禮贖罪。如果不懺悔，必將遭到永遠的毀滅。
你是否靠耶穌洗禮和血的贖罪見證得救了？你是否已獲得約翰福音1:29所書寫的見證？“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的!”你是否信仰耶穌的洗禮及其血，正如希伯來書10:18所寫的那樣？“這些罪過既已赦免，就不用再爲罪獻祭了”(希伯來書10:18)。
神見證那些在內心信仰耶穌的洗禮及其血的人。神使他們成爲了他的兒女。那些信仰耶穌洗禮及其血的人靠耶穌的義和愛贖罪了。
神派來的講神的道,但地球上不是神派來的人卻根據自己思想傳教。這個世界上有許多人傳播神的道，那些被耶穌派來的人傳播耶穌的洗禮及其血。
那些傳播自己語言的人只能表達自己的思想。他們說，“我們的原罪得贖了，但每個人都得爲日常罪懺悔”。他們說我們得漸進式聖化。
但是人類靠自己能得聖化嗎？我們靠自己的力量及自己的努力能得聖化嗎？我們聖化了，是因爲神洗刷了我們的罪孽還是因爲我們靠自己得到贖罪呢？
真信仰是聖化我們的信仰。沖洗一千次能將煤洗成白色嗎？使用堿液能使黑皮膚變白嗎？無論多少肥皂和堿液都不能洗刷我們的罪孽，我們自己的義就如同一塊髒布。我們成爲義人是靠信仰耶穌的洗禮還是只靠信仰他在十字架上的血呢？
真信仰來自耶穌洗禮的水及在十字架上的血。拯救不是因爲我們自己努力的結果。只有信仰耶穌的洗禮及他的血才能赦免我們的罪孽，才能使我們成爲義人。
天父將所有百姓都交付到了他兒子的手裏,信仰他的人將得永生。信仰他的兒子意味著信仰靠他的洗禮及血得到的拯救。他是坐在父的右邊永遠拯救了我們生命的神。
信仰耶穌的洗禮及其與神的統一性也是對聖靈的信仰。真理的道允許我們重生。我們因信仰了耶穌的洗禮及他的血而得救。
要有信仰。信仰耶穌的洗禮及其血就能贏得贖罪。請信仰真福音並得到罪孽的赦免。
信仰意味著拯救，不信仰意味著永恒的地獄。我們天國的父將惟一的親兒子派到這個世界，要他受洗，爲我們的罪孽贖罪。所以，任何信仰他的人都能夠清除他的罪行。
留在這個世界上惟一的一種罪孽就是不相信耶穌的洗禮及血的罪。不信仰就是對聖靈的褻瀆，必定受到神的審判，將非信徒定罪下地獄。這是最嚴重的罪。你們任何人犯了這種罪都必須懺悔並通過信仰耶穌的洗禮贖罪。如果不懺悔，必將遭到永遠的毀滅。
你是否靠耶穌洗禮和血的贖罪見證得救了？你是否已獲得約翰福音1:29所書寫的見證？“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的!”你是否信仰耶穌的洗禮及其血，正如希伯來書10:18所寫的那樣？“這些罪過既已赦免，就不用再爲罪獻祭了”(希伯來書10:18)。
神見證那些在內心信仰耶穌的洗禮及其血的人。神使他們成爲了他的兒女。那些信仰耶穌洗禮及其血的人靠耶穌的義和愛贖罪了。
神派來的講神的道,但地球上不是神派來的人卻根據自己思想傳教。這個世界上有許多人傳播神的道，那些被耶穌派來的人傳播耶穌的洗禮及其血。
那些傳播自己語言的人只能表達自己的思想。他們說，“我們的原罪得贖了，但每個人都得爲日常罪懺悔”。他們說我們得漸進式聖化。
但是人類靠自己能得聖化嗎？我們靠自己的力量及自己的努力能得聖化嗎？我們聖化了，是因爲神洗刷了我們的罪孽還是因爲我們靠自己得到贖罪呢？
真信仰是聖化我們的信仰。沖洗一千次能將煤洗成白色嗎？使用堿液能使黑皮膚變白嗎？無論多少肥皂和堿液都不能洗刷我們的罪孽，我們自己的義就如同一塊髒布。我們成爲義人是靠信仰耶穌的洗禮還是只靠信仰他在十字架上的血呢？
真信仰來自耶穌洗禮的水及在十字架上的血。拯救不是因爲我們自己努力的結果。只有信仰耶穌的洗禮及他的血才能赦免我們的罪孽，才能使我們成爲義人。
天父將所有百姓都交付到了他兒子的手裏,信仰他的人將得永生。信仰他的兒子意味著信仰靠他的洗禮及血得到的拯救。他是坐在父的右邊永遠拯救了我們生命的神。
信仰耶穌的洗禮及其與神的統一性也是對聖靈的信仰。真理的道允許我們重生。我們因信仰了耶穌的洗禮及他的血而得救。
要有信仰。信仰耶穌的洗禮及其血就能贏得贖罪。請信仰真福音並得到罪孽的赦免。
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