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مسیحی عقیدے پر عمومی سوالات

مضمنون نمبر۱ : پانی اور روح سے نئے سرے سے پیدا ہونا

1-23. 當我每天都犯罪時,我怎麼能說“我是公義的”?

作為人類,我們從出生到死亡的那一刻都在犯罪。事實上,這是由於我們的基本本性造成的;我們生來就有罪。因此,聖經說:「沒有義人,連一個也沒有」(羅馬書3:10)。這就是為什麼使徒保羅在主(God)面前承認說:「基督耶穌降世,為要拯救罪人,(這話是可靠且值得所有人接受—NKJV。)在罪人中我是個罪魁」(提摩太前書1:15)。
「但如今,主(God)的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證:就是主(God)的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。因為世人都犯了罪,虧缺了主(God)的榮耀;如今卻蒙主(God)的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義」(羅馬書3:21-24)。
主(God)的「義」意味著施洗約翰在約旦河為耶穌施洗。在受洗之前,祂對約翰說:「你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義」(馬太福音3:15)。當全人類的代表施洗約翰為耶穌施洗時,耶穌以最公義、最公平的方式擔當了世人的罪。因此,約翰在給耶穌施洗的第二天就大聲喊道:「看哪,主(God)的羔羊,除去世人罪孽的!」(約翰福音1:29)。
那麼,這裡的「世人罪孽」是什麼意思呢?它代表了從亞當和夏娃,地球上的第一個人,到生活在這個世界上的最後一個人的所有人類的所有罪。過去的人屬於世界,現在的人屬於世界,未來的人也屬於世界。耶穌,阿爾法和俄梅戛,為所有時代的罪獻上了一次犧牲,通過在約旦河的洗禮和死在十字架上,只一次承擔了世界上所有的罪。「因為」,我們已經變得聖潔了。
聖經清楚地宣告:「我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖(聖潔)」(希伯來書10:10)。請注意,這是用過去完成時寫的。從我們相信主(God)的那一刻起,直到現在,並將永遠如此,我們已經被完全聖潔化,無罪了。因為主是全能的主(God),祂鳥瞰世界的開始和結束。雖然祂受洗是在大約2000年前,但祂擔當了人類從開始到世界末日所犯的所有罪。因此,在祂死在十字架上之前,祂說:「成了!」(約翰福音19:30)。大約2000年前,祂通過洗禮擔當了世上所有的罪,並死在十字架上。
即使在我們得救之後,我們仍然會犯罪,因為我們的肉體是軟弱的。然而,耶穌通過洗禮將所有罪親自背負在祂身上,並在十字架上接受審判,從而將我們從過去、現在和未來的所有罪中救贖出來。這就是主(God)完全、公義的拯救。
如果耶穌沒有除去我們將來所犯的罪,就沒有一個人可以從日常的罪中得到救贖,「因為罪的工價乃是死」(羅馬書6:23)。當雅各和以掃還在母腹中時,主(God)在他們做出任何善惡之前就將他們分成了兩個國家,並且愛雅各但恨以掃,並說:「將來大的要服事小的」(創世記25:23)。這段話暗示了主(God)的救贖與我們自己的行為無關,而是賜給那些只相信主(God)在耶穌的受洗和釘十字架中完美救贖的人。
從我們出生的那一刻到我們死的那一刻,我們人類都註定要作為罪深重的人進入地獄,但主(God)一開始就地預見到了我們的罪,並通過耶穌的洗禮和十字架只一次地洗去了我們所有的罪,因為祂愛我們。我們生活在一個被祝福的時代。先知以賽亞說「要對耶路撒冷說安慰的話,又向他宣告說,他爭戰的日子已滿了;他的罪孽赦免(除去)了;他為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰」(以賽亞書40:2)。通過耶穌的洗禮和十字架的福音,我們受罪奴役的時代已經結束,因此,任何相信福音的人都可以從所有的罪中被拯救出來。「那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:(我會將我的律法放入他們的心中,並將它們寫在他們的心思中—NKJV)。以後就說:我不再記念他們的罪愆和他們的過犯(不法—NKJV)。這些罪過既已赦免(除去),就不用再為罪獻祭了」(希伯來書10:16-18)。
主(God)不再因我們日常所犯的罪而審判我們,因為祂已經通過耶穌洗去了人類所有的罪,並審判了他們。
因此,即使我們在生活中仍然犯有罪,我們也可以作為無罪的義人等待再來的主耶穌並遵循祂的話語。