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دُعا ہے کہ یہ وبائی بیماری جلد ہی ختم ہوجائے اور ڈاک سروس بحال ہو جائے۔
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مضمون 2: رُوح القدس
2-8. 接受聖靈的洗禮意味著什麽？
我們應當知道耶穌洗禮的原因。當保羅聽說以弗所的聖徒只受“約翰的洗禮”時便向他們傳播耶穌洗禮的福音。他們在心裏以耶穌基督的名義受洗、藉相信保羅所說的耶穌洗禮接受聖靈。耶穌接受約翰洗禮和約翰懺悔的洗禮是有本質區別的。耶穌的洗禮是洗刷所有的罪孽、這與接受聖靈是有直接關係的。
那麽約翰洗禮的本質是什麽呢？他大聲疾呼“懺悔吧、你們這群陰險惡毒的人!拋棄你們正在侍奉的異邦神、回歸到真神。”他的洗禮是懺悔的洗禮、讓人回歸神。但是、耶穌接受約翰的洗禮爲的是由他轉嫁世間所有的罪孽。這就是約翰洗禮和耶穌接受約翰洗禮的不同之處。耶穌洗禮是爲了盡諸般的義。
那麽什麽是盡諸般義的洗禮？它就是耶穌藉以帶走人類所有罪孽、包括從亞當開始到世界最後一個人的罪孽的洗禮。 換句話說、耶穌接受約翰的洗禮完成了諸般的義。盡諸般的義意味著神讓他的兒子接受約翰洗禮、將世間所有的罪孽轉嫁到他自己身上、使他被訂在十字架上、從而爲我們承擔了罪孽的審判。神在死亡之中提升了耶穌、並聖化所有的信徒。
這是爲全人類所做的事。耶穌的洗禮和十字架上的血帶給我們永恒的拯救、我們罪孽的赦免、使我們有機會與神永遠生活在一起。這就是神的義、神的愛和神對全人類的拯救。在此我們可以確認聖靈的洗禮是通過耶穌的洗禮及他在十字架上的血來完成的。
爲了以耶穌之名受洗、我們需要信仰見證世界上所有的罪孽都通過耶穌的洗禮轉嫁到了他身上。任何藉信仰耶穌洗禮及他在十字架上的血獲得罪孽赦免的人都應以耶穌基督的名受洗。
因此、我們受洗是信仰耶穌洗禮的見證、這和他的戒律是相符合的、“所以、你們要去使萬民成爲我的門徒、奉父、子、聖靈的名給他們施洗”(《馬太福音》28:19)。耶穌接受約翰洗禮爲的是帶走世間所有的罪孽、且因爲這個真理會引導人們接受聖靈、因此又被稱爲聖靈的洗禮。
那麽約翰洗禮的本質是什麽呢？他大聲疾呼“懺悔吧、你們這群陰險惡毒的人!拋棄你們正在侍奉的異邦神、回歸到真神。”他的洗禮是懺悔的洗禮、讓人回歸神。但是、耶穌接受約翰的洗禮爲的是由他轉嫁世間所有的罪孽。這就是約翰洗禮和耶穌接受約翰洗禮的不同之處。耶穌洗禮是爲了盡諸般的義。
那麽什麽是盡諸般義的洗禮？它就是耶穌藉以帶走人類所有罪孽、包括從亞當開始到世界最後一個人的罪孽的洗禮。 換句話說、耶穌接受約翰的洗禮完成了諸般的義。盡諸般的義意味著神讓他的兒子接受約翰洗禮、將世間所有的罪孽轉嫁到他自己身上、使他被訂在十字架上、從而爲我們承擔了罪孽的審判。神在死亡之中提升了耶穌、並聖化所有的信徒。
這是爲全人類所做的事。耶穌的洗禮和十字架上的血帶給我們永恒的拯救、我們罪孽的赦免、使我們有機會與神永遠生活在一起。這就是神的義、神的愛和神對全人類的拯救。在此我們可以確認聖靈的洗禮是通過耶穌的洗禮及他在十字架上的血來完成的。
爲了以耶穌之名受洗、我們需要信仰見證世界上所有的罪孽都通過耶穌的洗禮轉嫁到了他身上。任何藉信仰耶穌洗禮及他在十字架上的血獲得罪孽赦免的人都應以耶穌基督的名受洗。
因此、我們受洗是信仰耶穌洗禮的見證、這和他的戒律是相符合的、“所以、你們要去使萬民成爲我的門徒、奉父、子、聖靈的名給他們施洗”(《馬太福音》28:19)。耶穌接受約翰洗禮爲的是帶走世間所有的罪孽、且因爲這個真理會引導人們接受聖靈、因此又被稱爲聖靈的洗禮。
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