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主題3: 水與聖靈的福音
[3-6] 福音是單單藉著血，單單藉著水，還是藉著水和血兩者？ (出埃及記12章43-49節)
(出埃及記12章43-49節)
「耶和華對摩西、亞倫說：逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。應當在一個房子裡吃；不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。以色列全會眾都要守這禮。若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」
| 在舊約中，以色列人成為主(God)的兒女的不可或缺的條件是什麼？ |
| 他們必須受割禮。 |
對於相信我們主(God)的人來說，聖經中舊約和新約的話語同樣重要和寶貴。我們不可忽視舊約中的任何一個字，因為耶和華主(God)的所有話語都是生命的話語。
我們今天讀到的經文指示，那些希望守逾越節的人必須先受割禮，然後才能這樣做。沒有割禮，就不能參與逾越節儀式。我們必須思考為什麼主(God)給了我們這個命令。
我們要正確理解我們主(Lord)所說的舊約中割禮的意義，並相信耶穌。割禮是切除年幼男孩生殖器包皮一部分的行為。
為什麼主(God)命令亞伯拉罕和他的後裔實行割禮？因為主(God)應許要使一個被潔淨罪的民族成為祂自己的子民。因此，在舊約中，主(God)命令所有以色列子民都要受割禮。
以色列人必須受割禮才能成為主(God)的子民。被命令受割禮是來自主(God)的命令。主(God)成為那些憑信心受割禮，罪被除去之人的主(God)。在新約中也是如此，主(God)成為那些藉著信心切除罪的人的主(God)。
什麼是逾越節慶典？
| 什麼是逾越節？ |
| 這是以色列人紀念和感謝主(God)帶領他們出埃及的日子。 |
對以色列人來說，最重要的節日是逾越節，其次是五旬節。逾越節對以色列人來說意義重大，因為它標誌著他們藉著主(God)的手被拯救出來，脫離了在埃及430年的奴役。
主(God)通過對埃及施行的十災打破了埃及王的意志，使以色列人能夠逃離並進入迦南地，從而拯救了以色列人脫離埃及。
在最後一災，即長子之死中，以色列人能夠藉著被獻祭羔羊的血得救。因此，主(God)命令以色列人「遵守逾越節的儀式」。
誰可以參與主(God)所設立的逾越節慶典？
| 以色列人為了守逾越節必須做什麼？ |
| 他們必須受割禮。 |
我們必須明白，要參與逾越節儀式，一個人必須受割禮。如果沒有受割禮，就不能參與逾越節慶典。以色列人要遵守這個逾越節儀式有一個基本要求：他們必須自己接受割禮。
出埃及記12章43-49節說，「耶和華對摩西、亞倫說：逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。應當在一個房子裡吃；不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。以色列全會眾都要守這禮。若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」
主(God)命令在接受割禮之後，才可以遵守逾越節慶典。
誰被允許吃逾越節羔羊的肉並遵守儀式？只有受過割禮的以色列人才有資格守逾越節。逾越節的羔羊，我們都知道，代表了耶穌，祂擔當了世界的罪。
那麼，割禮在舊約和新約中意味著什麼？
割禮是切除男性生殖器包皮的一部分。當耶穌來到這個世界時，祂也在出生後第八天受了割禮。
由於主(God)命令一個人只有在受割禮後才能參與逾越節儀式，並且命令那些沒有受割禮的人不能參與，割禮必須按照主(God)的命令執行。因此，如果你說你相信耶穌，你一定要明白割禮在新約中的意義。
主(God)命令亞伯拉罕執行的割禮儀式是什麼？
| 亞伯拉罕和他的後裔如何能成為主(God)的兒女？ |
| 通過受割禮 |
回到創世記，主(God)藉著祂的話向亞伯拉罕和他的後裔作了應許。
在創世記15章，主(God)應許亞伯拉罕他將有像天上星星那麼多的後裔，並且祂會賜給他們迦南地。在創世記17章，主(God)說祂將成為亞伯拉罕和他後裔的主(God)，而亞伯拉罕和他的後裔將成為主(God)的子民，作為這個應許的記號，祂命令亞伯拉罕和他的後裔在他們的肉身上受割禮；這是主(God)所立的約。
如果他們身上帶有割禮的記號，就表示他們是主(God)的子民，而主(God)應許成為他們的主(God)。
在創世記17章7-10節，「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的主(God)。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的主(God)。主(God)又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」作為那個應許的記號，主(God)也命令亞伯拉罕和他的後裔受割禮。
什麼是屬靈的割禮？
| 什麼是屬靈的割禮？ |
| 就是藉著相信耶穌的洗禮來切除我們心中所有的罪。 |
主(God)認可亞伯拉罕為祂的子民，在主(God)面前為義人，因為亞伯拉罕相信主(God)的話。
主(God)與亞伯拉罕和他的後裔所立的應許之約的證據是什麼？就是割禮。「你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」
割禮是切除包皮的一部分，這表示藉著相信耶穌在約旦河接受的水洗禮，將我們所有的罪轉嫁給耶穌。
在屬靈上，這意味著通過接受耶穌的水洗禮來切除我們的罪。這是原始屬靈福音中救恩的割禮。它指的是耶穌在新約中通過接受洗禮除去罪的割禮，也就是祂在約旦河的洗禮，即水的洗禮。
舊約中的割禮行為就是新約中的洗禮之話語，這是無論在舊約還是新約中成為主(God)子民的應許之話語；舊約的割禮實際上就是新約的水洗禮。正如當施洗約翰為耶穌施洗時，這世界所有的罪都轉嫁到耶穌身上，使世界無罪，亞伯拉罕的後裔也是藉著切除包皮的割禮獲得了成為主(God)子民的記號。
耶穌的洗禮是藉著洗禮切除罪人的罪，使他們無罪。正如在割禮中皮膚被切除，當耶穌在約旦河受施洗約翰的洗禮時，所有人的罪都完全轉嫁到耶穌身上。
當耶穌受洗時，我們罪人的所有罪都通過施洗約翰轉移到耶穌身上，那些接受這個真理的人，即耶穌解決了所有罪的真理，藉著屬靈的割禮成為主(God)無罪的子民，成為義人。
使人與主(God)斷絕的虛假信仰
| 是什麼使以色列人與主(God)斷絕？ |
| 未受割禮 |
主(God)說，如果沒有割禮，祂就會將那人從以色列民中剪除，那麼什麼是屬靈的割禮呢？
如果身體的割禮涉及切除我們身體皮膚的一部分，那麼屬靈的割禮就是將全人類的罪轉移到耶穌身上。這就是原始福音的屬靈割禮。
施洗約翰給耶穌的洗禮是原始福音的屬靈割禮，在那裡，全人類的罪都脫落並加在耶穌的身上。耶穌接受施洗約翰的洗禮是一種屬靈的割禮，使全人類的罪從他們身上脫落。全人類的罪都被轉移並放在耶穌的身上。
主(God)通過割禮與亞伯拉罕和他的後裔立約，命令他們切除包皮，為要成為亞伯拉罕的主(God)，以撒的主(God)，雅各的主(God)，以及他們後裔的主(God)。因此，主(God)成為那些通過割禮使罪脫落之人的救主主(God)。
什麼是切除一個人罪的割禮？這是主(God)對亞伯拉罕的應許，一個重生和成為主(God)子民的應許，為那些相信耶穌的洗禮和血作為他們救恩的人所立。主(God)是那些受割禮之人的主(God)。
主(God)對亞伯拉罕說：「你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」（創世記17:12-14）
任何試圖通過相信耶穌而不經過屬靈割禮進入主(Lord)的人，都會從主(God)的子民中被剪除；而新約中的屬靈割禮就是耶穌通過約翰背負世界罪的洗禮。
那些相信耶穌的人必須接受舊約的割禮和耶穌在新約中所接受的救恩屬靈洗禮，並相信耶穌，才能從所有罪中得救，並接受聖靈成為主(God)的子民。對於那些相信耶穌的人來說，舊約的割禮和新約的洗禮是同一種割禮。
如果你不知道割禮的真正含義，不接受導致重生的屬靈救恩割禮，你就會徒然相信耶穌，雖然你可能說你信得很好，但實際上，這就像在沙土上建造你的信仰之屋。
主(God)告訴相信祂的子民要受割禮，要相信耶穌洗去罪的洗禮，這就是除罪的屬靈割禮。
如果你的身體沒有割禮，你就不是主(God)的子民。沒有割禮，你就會從民中被剪除。因此，無論是用銀子買的，外國人，僕人，還是任何人，男子都要在參加逾越節儀式前受割禮。主(God)說，即使他們是以色列本地人，如果他們沒有受割禮，也會被剪除。主(God)為以色列人所立的這個律法，對今天所有相信耶穌的人來說都是一樣的。
此外，在出埃及記12章，我們必須知道那些吃逾越節肉和苦菜的以色列人已經受過割禮，我們必須明白，要吃逾越節的肉，一個人必須先受割禮才有資格。
我們都需要知道，所有從埃及出來的以色列人，在逾越節吃肉並在門框上塗血的人，都已經受過割禮。因此，所有之後要參加逾越節儀式的人也必須受割禮。只有這樣，他們才有資格。
身體上不受割禮是使人從以色列人中被剪除，並剝奪一個人作為主(God)子民資格的法令。這說明了由於缺乏對屬靈割禮的信仰而導致滅亡的罪。人們只有藉著相信耶穌的洗禮，也就是屬靈的割禮，才能從主(Lord)那裡得到救恩。
什麼是我們所有人必須確實在心中銘記的割禮？
現在，這裡有一件事我們需要注意。你必須知道並記住，以色列人在逾越節儀式之前已經受過割禮。亞伯拉罕和他的後裔接受了割禮並成為主(God)的子民。在舊約中，那些沒有受割禮的人不能成為主(God)的子民。而且他們失去了參加逾越節筵席的資格。亞伯拉罕和那些通過他聽見並相信主(God)約定之道的人，都能接受割禮並成為主(God)的兒女。
那些相信耶穌的人必須在身體上接受屬靈的割禮，這能除去罪並使他們成為主(God)的子民。
亞伯拉罕的後裔以色列人，他們接受了身體的割禮，根據主(God)的攝理在埃及作為奴隸生活了430年。他們向主(God)禱告。「主(God)，請幫助我們逃離埃及」，主(God)回應了他們的禱告。他們能夠通過在門框上塗抹逾越節羔羊的血而逃脫，當他們之後在曠野遇到逾越節慶典時，我們必須記住，所有尚未受割禮的人必須先接受身體的割禮，然後才能參與逾越節儀式，以便參加主(God)的逾越節獻祭慶典。
之後，所有亞伯拉罕的後裔以色列人，都在出生後第八天受割禮。成為主(God)子民的以色列人，敬畏主(God)，並在困難時期向成為他們的主(God)的主(God)呼求救恩。
生活在埃及的以色列人必須接受向亞伯拉罕應許的割禮，之後，以色列男子只有在出生後第八天受割禮，才被認可為主(God)的子民。這就像在後來的新約時代接受屬靈的割禮，只有藉著相信耶穌所接受的洗禮，罪才能被除去。身體的割禮是相信主(God)對亞伯拉罕的應許，即他們將成為主(God)的子民，並執行割禮的行為。
以色列人在死亡天使經過時在逾越節殺了一隻羔羊，並將其血塗在門楣和門框上。因此，死亡沒有進入他們的家，而是越過了他們。死亡沒有臨到他們；換句話說，審判沒有臨到，而是越過了他們。
之後，主(God)向居住在曠野並前往迦南地的人民更新了身體割禮的應許，並且也將此應許給我們未來的世代。
在出埃及記12章47-51節，「以色列全會眾都要守這禮。若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。」
任何希望參與逾越節儀式的人必須先在身體上受割禮，那些沒有受割禮就參與逾越節的人將被剪除，因為這是來自主(God)的命令。
舊約的身體割禮是為了告訴今天相信耶穌的人要相信耶穌的洗禮是切除我們自己罪的屬靈割禮。
「這水所表明(反型—NKJV)的洗禮」（彼得前書3:21），經上說。你們這些相信耶穌的人相信所有的罪都通過耶穌所接受的洗禮轉移到耶穌身上的事實嗎？如果你理解並相信耶穌洗禮和血的真理，你將自己意識到你已經成為一個接受了屬靈割禮的聖徒。而且你將相信這個屬靈真理，因為有耶穌的洗禮，所以也有耶穌在十字架上流血的犧牲。
如果你只相信耶穌的十字架而不相信耶穌屬靈除去罪的洗禮，你將經歷到你已經遠離了主(God)的憐憫，而且在你的心中仍然有罪。
舊約的割禮是切除我們身體皮膚的一部分，但我們應該知道這救恩的屬靈割禮是接受耶穌所接受的洗禮作為我們的救恩的信仰，這洗禮將我們的罪轉移在耶穌的身體上。
我們必須相信這個真理，我們從罪中得救始於耶穌的洗禮，終於祂的血。救恩的屬靈割禮是藉著信心接受耶穌洗禮和血的真理之話語進入我們的心，並藉著信心從黑暗中逃脫而成為光明的兒女。而這信仰在屬靈上將重生的人與未重生的人分開。
我們的主(Lord)說祂已經藉著洗禮和血除去了世界的罪，並告訴我們要相信祂所成就的救恩。因此，要有我們已成為主(God)子民的證據，我們必須相信耶穌所接受的洗禮。否則，我們將與耶穌斷絕。
救恩除罪的屬靈割禮是耶穌所接受的洗禮，而舊約的割禮是切除身體皮膚的信仰。救恩是藉著對耶穌所成就的割禮洗禮和作為逾越節羔羊在十字架上的耶穌血的信仰而完成的。
舊約身體割禮的對應物是新約中耶穌的洗禮。以賽亞書34章16節說：「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶。」在舊約和新約中都有對應物。主(God)的每一句話都有其對應物。那麼，舊約的身體割禮在新約中對應什麼呢？它對應於耶穌，那位承擔世界罪的，在約旦河所接受的洗禮。新約中救恩的屬靈割禮就是耶穌所接受的洗禮（馬太福音3:13-17）。
誰是錯誤相信的愚蠢之人？
| 在世界上所有信徒中，誰會下地獄？ |
| 那些不相信屬靈割禮的人 |
今天，許多人只相信逾越節羔羊的血。他們說：「割禮，什麼割禮？那是舊約中猶太人所行的事，在新約中，身體的割禮不是無關緊要的嗎？」是的，這是正確的。然而，我不是告訴你們現在要接受身體的割禮，而是我試圖談論使徒保羅在新約中所說的屬靈割禮。
有些人忽視了除去罪的屬靈割禮，這不是身體的割禮。屬靈割禮不需要形式，但你必須通過信仰在你的心中接受對耶穌的信仰割禮。這不是告訴那些相信耶穌的人要接受身體的割禮。身體的割禮對我們來說算不得什麼，但救恩的屬靈割禮，就是罪人來到耶穌面前，藉著相信耶穌所受的洗禮而從罪中被潔淨，是必須接受的。
屬靈割禮對一個人重生是絕對必要的。那些相信耶穌的人必須接受屬靈割禮。只有這樣，所有的罪才會從心中脫落。他們成為義人。他們成為沒有任何罪的人。因此，我們必須藉著在心中相信耶穌在約旦河通過約翰所接受的洗禮來接受屬靈割禮。
使徒保羅也強調屬靈割禮。「割禮是心裡的。」每個人都必須接受除去罪的屬靈割禮。因此，你必須在你的心中接受洗去罪的屬靈割禮。
當你的罪被轉移到耶穌身上時，它們是否已經從你身上脫落？你們這些相信新約主(God)的人也必須通過相信耶穌在你們心中接受割禮。在舊約中，身體割禮是通過切除身體皮膚的一部分來實行的，而在新約中，這種在心中相信的屬靈割禮成為成為主(God)子民的記號。生活在新約時代的我們，必須藉著耶穌所接受的洗禮而得救的屬靈割禮來經歷。
在舊約中，主(God)清楚地表明祂命令先切除我們肉體的皮膚，為要切除以色列民所有的罪，使他們成為祂的子民，並成為他們的主(God)。
同樣地，耶穌藉著接受洗禮，除去了全人類的罪。藉著耶穌的洗禮，我們藉著信心將我們所有的罪轉嫁給祂。這就是通過除去我們罪的耶穌接受屬靈的割禮。
耶穌首先藉著祂的洗禮擔當了世界所有的罪，然後代替人類接受審判，從而拯救了我們這些信徒。藉著對耶穌基督的洗禮和血的信仰，那些接受了這屬靈割禮的人變得義並被收養為主(God)的兒女——這屬靈的割禮是主(God)的救恩。
主(God)通過看到我們對祂兒子耶穌的洗禮和十字架血的信仰，承認我們是祂的子民。這信仰就是屬靈的割禮，也就是除去罪。
藉著耶穌的洗禮和血所成就的罪人救恩是什麼？
| 耶穌如何完成救恩？ |
| 藉著祂的洗禮和十字架上的死亡 |
罪人的救恩是藉著水和血完成的，這就是耶穌所接受的洗禮。羔羊的血所說的是審判，而耶穌的洗禮所說的是切除罪的割禮。
今天，基督教忽視了屬靈的割禮。雖然舊約的割禮在新約中變得無關緊要，但我們不能忽視耶穌在新約中所接受的洗禮。在新約中，耶穌的洗禮是除去你所有罪的真實真理福音。如果你忽視耶穌所接受的洗禮，你就不會遇到耶穌藉著水和血除去所有罪的重生福音。
查看聖經，割禮和逾越節羔羊的血是相連的。這就是耶穌屬靈洗禮的奧秘。
屬靈割禮是相信耶穌所接受洗禮的最初福音。使徒約翰所傳的福音正是耶穌的洗禮和耶穌基督血的福音。在約翰一書5章1-10節，「耶穌基督；不僅藉著水，而是藉著水和血。」
使徒約翰說耶穌是藉著水、血和聖靈而來的。他說耶穌來到我們這裡不僅是藉著水，不僅是藉著血，而是藉著水和血，並藉著聖靈。耶穌所接受的洗禮，耶穌所接受的十字架血，以及耶穌從死裡復活——這三者成為我們救恩的證據。
耶穌洗禮的水、血和聖靈見證那些相信耶穌的人從罪中得救。我們這些相信耶穌的人從所有罪中重生，得救的證據，是耶穌的洗禮，十字架的血，和聖靈。
為什麼聖經談論耶穌的洗禮和祂的血？
| 以色列人是否只通過逾越節羔羊的血得救？ |
| 不是。他們在守逾越節之前已經受了割禮。 |
耶穌的洗禮和血是使我們藉著水和聖靈重生的話語。在出埃及記12章，經上說：『宰殺羔羊，把它的血塗在你們房屋的門框兩邊和上方。然後，當死亡天使來臨時，它會越過你的房屋』（逾越節；越過，免於審判）。
如果是這樣，一個人是否只要相信逾越節羔羊的血就能得到除去罪？那麼在新約中，使徒們說：『與基督同釘十字架』，『凡受洗歸入基督的，都是披戴基督了』，『現在拯救我們的洗禮』（彼得前書3:21）。彼得這樣說，保羅這樣說，無數耶穌基督的門徒談論這洗禮，這指的是耶穌在約旦河從約翰所接受的洗禮，而對耶穌洗禮和血的信仰是藉著水和聖靈重生的真理。
說實話，我相信耶穌，在相信耶穌的狀態下，我只相信耶穌基督的血達十年之久。但我的心總是被罪所束縛。儘管我明確地相信耶穌，我的心中仍有罪。然後，在相信耶穌十年後，我了解到耶穌洗禮的屬靈割禮並重生了。十年後，當我重生並查看聖道時，我認識到舊約的割禮就是新約中的洗禮這一真理。所以我開始相信。
在新約中，同時相信耶穌的血和耶穌所接受的洗禮才是正確的信仰。在我通過相信耶穌的洗禮和血完全重生後，我開始擔憂：我的信仰在聖經上是否正確？儘管相信耶穌洗禮和血的道，我開始擔憂。
無論這信仰如何，單純地相信我的罪通過祂的洗禮轉移到耶穌基督身上，相信耶穌在沒有洗禮的情況下為我死在十字架上，相信耶穌是我的主(God)和我的救主，這是正確的信仰嗎？在閱讀出埃及記12章時，我有疑問。
今天，許多人看著出埃及記12章，認為通過承認對耶穌基督的血的信仰，對被釘十字架作為他們救主的耶穌的信仰，這信仰是正確的，不需要進一步考慮。所以他們無條件地相信「你是基督，是永生主(God)的兒子」，但他們每天仍繼續活在罪中。
然而，他們說因為他們相信耶穌是他們的救主，即使在相信後仍有罪，他們也得救了。但事實上，那種信仰不是導致重生的真理信仰。重生的義人的信仰是對耶穌的洗禮和血的信仰。
那麼這段出埃及記12章的經文說的是什麼？當我仔細查考聖經中前後的經文時，我想那些聲稱相信耶穌但忽視耶穌的洗禮只相信祂的血的人可能有問題。在我讀完出埃及記12章之前，我發現了屬靈割禮不僅僅是藉著血成就的真理。我通過聖經確認真正的屬靈割禮是耶穌的洗禮和在十字架上流的血。
看著出埃及記12章47-49節，我意識到，『啊！這就是為什麼主(God)告訴以色列人在吃逾越節肉之前要受割禮！』我在出埃及記12章49節中發現了這個真理，經上說：「本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」所以那些沒有受割禮的人不應該吃逾越節羔羊的肉。
因此，在新約中，當我們相信耶穌是我們的救主時，我們必須首先接受這個事實，就是我們世上的罪藉著祂在約旦河所接受的洗禮轉嫁到耶穌身上。
通過在我心中接受這救恩的真理——耶穌藉著祂的洗禮承擔了世界的罪，並被釘在十字架上代替我們接受審判——我經歷了從所有罪中拯救的屬靈割禮，變得像雪一樣白，經歷了心中沒有罪的救恩，我開始接受水、血和聖靈的福音。
我意識到在舊約中，割禮和羔羊的血都是必要的，為要從世界所有的罪中得救；而在新約中，完全相信耶穌的洗禮——祂在約旦河從約翰那裡承擔了世界的罪——和祂的血的信仰，藉此祂在十字架上為所有的罪接受了審判，這就是我們的救恩。各位，舊約的割禮和新約耶穌所受的洗禮是一樣的屬靈的割禮。
我開始知道並相信，耶穌基督成為世界的救主，不僅僅是因為祂為我們的罪接受審判，而是因為祂通過從約翰所接受的洗禮承擔了世界所有的罪。那些相信約翰代表世界上所有的人，通過洗禮將世界的罪傳給耶穌的人，在他們心中接受這兩件事：耶穌的洗禮和祂的血。
然而，那些聲稱相信耶穌但否認祂洗禮的人並不相信耶穌的屬靈洗禮。因此，即使他們相信耶穌，他們的心中仍有罪，儘管他們信仰耶穌，他們成為遠離主(God)並面臨毀滅的罪人。
一個人怎麼能在心中有罪的情況下，帶著罪人的靈在這個世界上生活，即使相信耶穌？他們將面臨毀滅，這才真正令人遺憾。那些不接受全人類的罪通過耶穌的屬靈洗禮轉移給祂的人，仍然是心中有罪的罪人。
許多人聲稱僅通過相信耶穌的十字架就得到了洗去罪，但這種信仰並不能完善那些相信耶穌之人的信仰。那些只相信耶穌血的人不能通過信仰除去他們所有的罪。這是因為他們沒有相信耶穌洗禮的信仰，而耶穌的洗禮除去了他們的罪。
當我們相信耶穌的水(洗禮)和血，按照主(God)所立的屬靈割禮之律法，我們就成為主(God)的子民，從罪中得救。如果你聲稱只有耶穌的血是屬靈割禮，你必須考慮你是否能完全從你的心中除去罪，你應該仔細省察自己並回轉相信。
在舊約中，我們相信割禮和血，在新約中，相信耶穌所接受的洗禮和十字架的血，以從這罪惡的世界和主(God)的審判中得救。那些相信的人已經成為主(God)的子民，主(God)已經成為他們的主(God)。通過這兩者——割禮和血，逾越節羔羊的血，向亞伯拉罕應許的割禮，以及耶穌所接受的洗禮和血——信徒可以成為主(God)的子民。這真理就是耶穌所說的藉著水、血和聖靈重生的話語。
聖經所說的藉著水和聖靈除去罪的福音是什麼？
它指的是最初福音，耶穌離開祂天上榮耀的寶座，來到這個世界，在30歲時從約翰那裡接受了水洗禮，擔當了全人類所有的罪。
耶穌的血是對祂通過洗禮所背負的罪人之罪的審判。耶穌作為人類的救主而來，給罪人帶來救恩的水和血，拯救那些相信的人脫離這個世界所有的罪。
重生只是藉著血嗎？不是。人類是藉著耶穌的洗禮和血從罪中得救。
我想向那些只在心中接受耶穌基督血的人提一個問題。罪人是否只通過對耶穌基督血的信仰而相信耶穌基督成為義人？還是通過同時相信耶穌基督在約旦河從約翰那裡承擔世界之罪的洗禮和十字架的血？
是只藉著血，還是同時相信耶穌的洗禮和血的信仰？我問的是這些真理中哪一個是真正的真理和真正的救恩。
真正藉著水和聖靈的重生是通過相信真實救恩的信仰而來，這救恩是由耶穌，就是主(God)，以肉身來到世上，在約旦河通過洗禮接受世界所有的罪，並將世界的罪帶到十字架上接受懲罰，從而提供從所有罪中的救恩，並將審判歸於祂自己。
聖經中談到的是哪種信仰：只相信耶穌的血的信仰，還是同時相信耶穌的洗禮和血的信仰？忽視耶穌的洗禮只相信祂血的信仰認為耶穌代替我們罪人受審判，承擔了所有的咒詛，並通過被傷害和擊打而拯救我們脫離罪和審判。然而，這種信仰作為真理是不確定的。為什麼耶穌基督被釘十字架？這其中的原因是什麼？
聖經清楚地說明罪的工價乃是死，但耶穌來到這個世界時從未犯罪。而且因為祂本質上是主(God)，祂只是通過聖靈借用馬利亞的身體成為人；耶穌本質上是不知罪的主(God)的兒子。
因為耶穌作為罪人的救主來到這個世界，為了代表人類支付罪的代價，祂必須在死在十字架上之前通過從施洗約翰那裡接受洗禮來擔當世界所有的罪。因此，耶穌通過從約翰那裡接受洗禮背負世界的罪並在十字架上流血，完成了對罪人的救恩。
我們可以通過帳幕的獻祭制度理解這個真理。在舊約獻祭律法中，罪人或亞倫必須直接按手在犧牲羔羊或山羊的頭上，將他們的罪和百姓的罪轉移過去，然後殺死犧牲動物獻在祭壇上。由於舊約是新約的影兒，而耶穌是羔羊，問題是耶穌何時以及如何從我們罪人那裡接受世界的罪並為之受審判。
你們這些相信耶穌的人是否曾經藉著信心將你們所有的罪轉嫁給耶穌，就像將實物傳給另一個人一樣？
在舊約中，絕對禁止在沒有按手的情況下殺死犧牲動物（「按手」一詞意味著轉嫁）。因此，罪人或亞倫在沒有先按手在動物頭上轉移他們的罪之前，不能在主(God)面前獻燔祭。
『要按手』——在利未記1章，經上說「要按手」，「要按手」，表明在獻祭之前必須按手在犧牲動物身上。通過在犧牲羔羊或山羊頭上按手，罪被轉移，然後犧牲動物被殺死並獻上。通過這種按手並將血和肉獻給主(God)，他們從罪中得到救恩。即使在舊約中，救恩也是通過對主(God)所賜獻祭律法的信仰而來。
在出埃及記中，你可以看到割禮和逾越節羔羊的血。然後在出埃及記20章，主(God)的十誡出現。接下來是帳幕的獻祭制度。當向主(God)獻燔祭時，祭司必須按手在犧牲羔羊的頭上，將罪人的罪轉嫁過去，然後代替那人割斷羔羊的喉嚨，將血塗在祭壇的四角上，並將剩餘的血倒在地上，以除去罪。
同樣地，在新約中，經上說我們罪人藉著相信耶穌的水和血，通過信仰從所有罪中得救。在約翰一書5章1-10節中，經上寫著罪人通過相信耶穌所接受的洗禮和羔羊的血（十字架）得到除去罪。因此，我們通過對耶穌基督的洗禮和十字架血的信仰，也就是主(God)的話語，得到除去罪。耶穌的洗禮、血和聖靈——這就是藉著水和聖靈重生的真理。
你是否只通過相信耶穌基督的血而得到無罪？那些試圖只通過相信耶穌十字架的血而重生的人，心中總是有罪。因此，我們可以通過相信耶穌所接受的洗禮，也就是舊約的割禮和新約的屬靈割禮，從我們所有的罪中得到救恩。
今天，對耶穌的信仰在各宗派之間有所不同。我知道這些信仰並不正確。長老會宗派相信預定論，衛理公會宗派相信阿民念主義，也就是人本主義，浸信會宗派提倡洗禮，聖潔會宗派強調過聖潔的生活。
但聖經說真正的重生是什麼？聖經說耶穌的洗禮和血是真正重生的福音。那些按照主(God)真實話語而相信的人，是基於聖經中成對的話語來相信的，正如聖經所說，經文中有成對的內容。
什麼是耶穌所接受洗禮的奧秘？
| 什麼是新約中的屬靈割禮？ |
| 耶穌的洗禮 |
耶穌的洗禮是一種屬靈割禮。在舊約中，主(God)說凡未受割禮的人必被剪除。我們必須知道並相信，新約中救恩的屬靈割禮就是耶穌所接受的洗禮。
耶穌在開始祂公開事工拯救人類脫離罪惡時，在約旦河從約翰那裡接受了洗禮。因此，我們可以通過相信耶穌的洗禮在我們心中接受屬靈割禮。我們需要深入思考為什麼耶穌在新約中必須從約翰那裡接受洗禮。
耶穌所接受的洗禮記載於馬太福音3章13-15節。「當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他。」
耶穌在約旦河的水中（約旦河是死亡之河）從約翰那裡接受了洗禮。施洗約翰將他的手按在耶穌的頭上。這是正確的洗禮方式（洗禮：『βαπτίζω (Baptizo)』，意為浸入水中）。為了背負世界的罪，耶穌必須以舊約按手的方式接受洗禮，將世界的罪傳給在自己身上。
耶穌在約旦河從施洗約翰那裡所接受的洗禮，對我們這些相信耶穌的人來說是屬靈的割禮（類似於在舊約中按手在動物頭上），所以祂說：「我們理當這樣盡諸般的義。」
這意味著耶穌承擔世界所有的罪是合適的，祂成為罪人真正的救主主(God)是合適的，祂承擔我們所有的罪並死在十字架上是合適的。耶穌所接受的洗禮是罪人重生的話語，也就是水和聖靈的奧秘。
耶穌在祂公開事工中為拯救罪人脫離罪所做的第一件事就是從約翰那裡接受洗禮。洗禮被稱為「βαπτίζω (Baptizo)」，意思是「被洗、埋葬、轉嫁、傳給」。
在舊約中，在七月十日的贖罪日，當大祭司亞倫代表百姓按手在犧牲山羊的頭上時，以色列人所有的罪都轉嫁到犧牲山羊的頭上。
在選出的兩隻山羊中，一隻山羊在主(God)面前被按手，被殺死，並用血獻上，而另一隻山羊則保持活著，在百姓面前被按手以轉嫁百姓的罪，然後被帶到曠野。這記載在舊約的利未記16章。在這一天，大祭司按手在犧牲山羊上，轉嫁以色列人所有的罪。
耶穌通過接受洗禮，只一次承擔了全人類所有的罪。「看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音1:29）在為地上所有相信主(God)的人接受洗禮，即屬靈割禮後，耶穌作為背負並除去世界罪的主(God)的羔羊，走向十字架接受審判，拯救人類脫離所有罪。
那些接受耶穌基督的洗禮，舊約的割禮，逾越節的血，和十字架的血作為他們救恩的人，可以從所有罪中得救。耶穌通過祂的洗禮和寶血拯救了罪人。這就是切除罪的屬靈割禮。
救恩只是藉著血嗎？不，不是
| 耶穌藉著什麼來到世界？ |
| 藉著水和血 |
主(God)在約翰一書5章4-8節說「因為凡從主(God)生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是主(God)兒子的麼？這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」
你認為你已經從世界的罪中得救的證據是什麼？就是對藉著水和血而來的主(God)的兒子的信仰。
什麼是勝過世界的勝利？就是這個：水和血。那藉著水和血而來的就是耶穌基督。祂不是單藉著水來的，乃是藉著水和血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的有三：就是聖靈、水和血；這三樣也都歸於一。
耶穌來到這個世界，受了洗，並流出祂的血，為要救我們脫離罪的工價——死亡。這意味著耶穌，創造的主(God)，成為了罪人的救主。換句話說，主(God)藉著聖靈以人的肉身來到這個世界，在約旦河接受洗禮，將我們所有的罪擔在祂的身上，並在十字架上流血接受罪的審判，從而拯救我們脫離所有的罪。因此，拯救那些相信耶穌的人脫離所有罪和所有審判的證據就是水和聖靈的原始福音。
什麼是除罪的證據之水和血？
| 舊約中所描述的割禮的對應物是什麼？ |
| 耶穌的洗禮 |
水指的是耶穌基督的洗禮。在舊約中，耶穌的洗禮被稱為割禮。耶穌的洗禮與舊約的割禮相配對。罪人所有的罪都轉移到耶穌身上的證據就是耶穌所接受的洗禮。
只有那些相信這點的人才能在主(God)面前自信地站立，並通過信仰宣告他們除去罪的見證，說：「耶穌是我的救主。祂是我的主(Lord)。我沒有罪，因為我相信耶穌的洗禮和血，水和聖靈的福音。我是主(Lord)的兒女。主(God)是我的主(God)。耶穌是我的救主。」
能夠這樣見證來自於對耶穌所接受的洗禮和血的信仰。什麼是重生之話語？我們心中的證據——耶穌的洗禮和十字架的血——就是藉著水和聖靈重生的福音。
親愛的聖徒們，罪人相信耶穌並接受祂為救主只是藉著耶穌基督的血嗎？不僅是藉著血。是這兩樣：水和血，水和聖靈的福音。
每個人，你們必須知道並理解主(God)關於水的話語，就是耶穌的洗禮。彼得前書3章21-22節說：「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在主(God)面前有無虧的良心。耶穌已經進入天堂，在主(God)的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」
使徒彼得表明，耶穌所接受的洗禮是除去我們作為罪人之罪的決定性救恩證據；換句話說，洗禮是從罪中得救的確認。
耶穌的洗禮是舊約的割禮。正如舊約中的以色列人通過相信並實行主(God)應許之話語，切除包皮，成為主(God)的兒女和子民，在新約中，耶穌的洗禮除去了罪人的罪，所以舊約中的割禮和洗禮有相同的意義。
你相信洗禮是割禮的證據嗎？彼得前書3章21節說水是拯救我們的表記，即洗禮。你會反對主(God)所寫的道嗎？
此外，使徒保羅說：「割禮是心裡的」，那麼一個人如何在心中接受屬靈的割禮呢？就是藉著相信耶穌基督以肉身來到這個世界，接受洗禮背負我們所有的罪，在十字架上流血，並且復活。
使徒保羅說割禮是心裡的，而心裡的割禮就是相信耶穌的洗禮和血。如果你也想進行心裡的屬靈割禮，你必須接受並相信耶穌洗禮和血的福音。只有這樣，你才能成為真正的主(God)子民。割禮是藉著在你心中相信耶穌的洗禮和血而完成的。
耶穌為罪人的救恩接受了洗禮，並成全了一切的義。馬太福音3章15節說：「因為我們理當這樣盡諸般的義。」
因為全人類的罪都轉嫁到耶穌基督的頭上，那些相信的人就成為無罪的，通過接受這個我們將罪傳給耶穌的洗禮真理，我們重生為義人。此外，耶穌基督背負世界的罪並通過十字架的血接受審判，正是祂為全人類的罪接受審判的方式。
每個人，這兩件拯救罪人脫離所有罪的事，這兩項通過祂33年生命完成的工作，都是由耶穌成就的。你接受耶穌的洗禮和血嗎？
約翰福音1章29節說：「看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！」耶穌受洗是為了承擔世界所有的罪，並將那些罪帶到十字架上。耶穌是主(God)的兒子和創造者，作為我們的救主，祂通過祂的洗禮除去了這個世界所有的罪，成就了舊約中割禮的應許之話語。
那些在心中接受主(Lord)所賜的洗禮之水和血的人，就藉著水和聖靈重生。哈利路亞！主(Lord)是我們的主(Lord)，祂成就了救恩的應許，拯救我們脫離世界的罪。
彼得前書3章21節說：「這水所表明(反型—NKJV)的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在主(God)面前有無虧的良心。」相信耶穌為救主並不意味著肉體不會犯罪。雖然肉體仍然犯罪，但通過相信耶穌基督的洗禮並將所有世上的罪傳給祂，以及通過對祂十字架血為所有審判的信仰，接受這兩個要素，耶穌的洗禮和血，作為一個人的救恩，所有的罪都被除去。
通過接受主(Lord)為我們的救主而重生，發生在我們的靈魂中，在人的心中。罪的除去發生在人的心中。雖然我們的心通過相信耶穌的洗禮和血而重生，肉體仍然做不潔的事並仍然犯罪，但那些罪已經被除去了。
耶穌的洗禮是那些得救之人的證據之話語。當耶穌受洗時，所有的罪都轉移給祂，通過在我們心中相信這點，我們就無罪了。通過在我們心中接受救恩洗禮的真理，我們重生了，因此我們藉著水和聖靈成為義，這就是原始福音。這是舊約中所說的亞伯拉罕的信仰，是保羅所說的人藉著信仰成為義的信仰，也是彼得所說的救恩的證據。
是單靠血嗎？不，每個人，不是單靠血。是單靠水嗎？也不是單靠水。從人的罪中得救是藉著水、血和聖靈成就的。
每個人，主(God)的兒子，耶穌，來到這個世界，通過祂的洗禮將我們所有的罪擔當在自己身上，背負我們所有的罪。通過擔當我們的罪，祂在十字架上受審判，從而拯救所有罪人脫離罪。正是因為耶穌基督通過洗禮除去了我們的罪，並代替我們接受審判，我們才通過信仰得到除去罪和救恩。
正如亞伯拉罕通過接受並相信主(God)的話語在主(God)面前成為義人，我們的救恩也是通過相信耶穌洗禮和血的話語而成就的。就這樣，主(Lord)來到這個世界，通過洗禮將世界罪人所有的罪擔當在自己身上，然後代替我們接受了流血的審判。
耶穌所成就的水和血的福音已經拯救了我們這些罪人脫離世界所有的罪。因此，我們可以通過接受並相信這救恩和除去罪的福音而從罪中得救並重生。
聖經在約翰福音1章12節說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作主(God)的兒女。」你接受了耶穌，那位通過祂的洗禮和血拯救我們脫離罪的，作為你的救主嗎？我們都需要接受主(God)的兒子藉著水和血所成就的救恩。
我們在主(God)面前應該做什麼？相信主(God)的兒子。並且我們為了得著罪的除去，就必須相信祂所做的工作。
耶穌以肉身來到這個世界，在三十歲時，祂接受了洗禮，背負了所有罪人的罪。這就是屬靈的割禮。換句話說，祂將世界的罪擔當在自己的身上，然後走向十字架，在那裡祂如同羔羊被殺，為罪人流出祂贖罪的血。
相信耶穌洗禮和血的真理是導致重生的信仰。主(Lord)通過洗禮和血成為罪人的贖罪祭。因此，祂已經拯救了我們這些相信的人脫離所有的罪。這就是導致重生的水和聖靈的信仰。
使我們藉著信仰成為義的真理正是耶穌洗禮之水和血的福音。是單靠耶穌基督的血嗎？不是。是藉著水和血。聖經談論的從罪中得救不僅是藉著耶穌的血，而是藉著耶穌的洗禮和血。耶穌的洗禮是舊約中屬靈割禮的話語和除去我們罪的救恩真理，而流血指的是祂代替罪人所接受的審判，祂為你和我所接受的審判。
通過耶穌所成就的從罪中得救的福音，藉著在我們心中接受並相信祂的洗禮和血，祂已經使我們免於罪的審判。我們通過信仰從我們在世上所犯的所有罪中得救。通過接受藉著耶穌基督的洗禮和血所成就的除罪作為我們的救恩，那人的心中就沒有罪了。你相信嗎？我希望你相信水和聖靈的福音。我希望你相信並獲得永生。
施洗約翰是主(God)所差遣的嗎？
| 施洗約翰是誰？ |
| 他是人類的代表和亞倫家族血統中的最後一位大祭司。 |
在這裡，關於為耶穌施洗的施洗約翰是誰，產生了一個問題。約翰是人類的代表。這部分在馬太福音11章11-14節中提到：「實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠，侵掠的人強行奪取它—NKJV。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」
各位，祂說凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。「從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠，侵掠的人強行奪取它。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」舊約時代，也就是主(God)的應許，隨著施洗約翰而結束。這是因為要實現那應許的主人公耶穌基督已經來臨。
那麼誰是要實現舊約所有應許的人呢？就是耶穌和施洗約翰。施洗約翰通過洗禮將罪傳給了耶穌。各位，誰是舊約的最後一位先知？誰是最後一位大祭司？誰是亞倫的後裔？就是施洗約翰。耶穌自己見證施洗約翰是婦人所生的人中最大的，是人類的代表。
各位，摩西、亞伯拉罕、以撒和雅各都是婦人所生的。但在舊約和新約中，換句話說，在從始至終的全人類中，誰是最大的？就是施洗約翰。
施洗約翰，就像舊約中按手在祭物上轉嫁罪的大祭司一樣，是主(God)差遣的僕人，作為人類的代表和舊約的最後一位大祭司。他為在新約中來臨的主(God)的羔羊耶穌施洗，將全人類的罪轉嫁給祂。
這樣，施洗約翰是主(God)的僕人，通過為耶穌施洗並將這個世界的罪轉嫁給耶穌，完成了在那些相信耶穌洗禮之人心中的屬靈割禮。
各位，你們必須接受耶穌的洗禮以及祂的血作為除罪的證據之話語。耶穌已經通過祂的洗禮將世界所有的罪擔當在自己身上，祂也通過在十字架上的死接受了所有罪的審判。重生是通過相信耶穌已經藉著祂的洗禮和十字架的血除去了所有罪這一事實而成就的。
如果你只是接受藉著水和聖靈重生的福音信息，你就成為亞伯拉罕的屬靈後裔，並藉著信仰進入耶穌基督的世界的人。
已經有人藉著信仰進入了，也有人因為不信而在耶穌基督之外，但現在世界正接近末期。相信耶穌的洗禮並進入耶穌裡面。相信耶穌的血和洗禮的信仰成為你救恩的屬靈膏抹。請理解，通過油的屬靈預備是藉著相信耶穌的洗禮和血的救恩福音而成就的。
耶穌為誰受洗？
| 耶穌受洗的目的是什麼？ |
| 為了洗去全人類所有的罪 |
「約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」耶穌受洗是為了除去所有人的罪。各位，耶穌是主(God)的兒子，對我們來說，祂是主(God)。祂是我們的創造者。
耶穌來到這個世界是為了使我們成為祂的子民，並實現父的旨意。舊約中所有的預言都是關於誰的？它們是關於耶穌基督的。它們是關於耶穌基督將如何來到這個世界，承擔罪並除去罪的預言。
正如舊約中所預言的，耶穌來到這個世界，通過祂的洗禮擔當了從亞當和夏娃到最後一個人的全人類所有的罪。
各位，你們必須接受並相信耶穌洗禮和血的救恩。「因為我們理當這樣盡諸般的義。」所以耶穌受了約翰的洗。洗禮這個詞本身意味著被洗淨。當耶穌受洗時，我們的罪如何被洗去？因為我們所有的罪都轉移到耶穌的頭上並種植在祂的身體裡。這就是我們心中的罪被洗去的方式。
因為當作為人類代表的施洗約翰為祂施洗時，所有人的罪都轉移給了耶穌，人們通過在心中接受這一事實而從罪中得救。洗禮意味著洗去罪。這種洗去罪的洗禮就是新約的屬靈割禮。
「割禮是心裡的。」當我們藉著信心接受祂洗禮的真理，即我們所有的罪——從出生到死亡——都轉嫁給了耶穌，割禮就發生在我們心中。心的割禮是藉著信心承認我們所有的罪都通過洗禮轉移給了耶穌。
你是否接受了心的割禮？如果你相信心的割禮，你的罪就被洗去了。這樣，祂成就了主(God)所有的義——所有罪人的救恩。
耶穌被施洗約翰施洗。像舊約中的按手一樣，耶穌受洗是為了承擔所有人的罪。在舊約中，為了除去罪，人們會帶來一隻無瑕疵的動物，按手在它的頭上將他們的罪轉嫁給它，然後那動物會被殺死，祭司會將它獻為祭物來除去那人的罪。耶穌受洗是為了擔當罪人的罪，世界所有的罪。
主(Lord)通過洗禮接受了世界的罪，然後祂進入水中並完全浸入。這代表死亡和罪的審判。浸入表示在十字架上被審判的血。然後祂從水中上來。這代表復活。耶穌在祂死後第三天復活。這是一個表記，表明耶穌是我們的主(God)，祂從罪中拯救了我們。
耶穌來到這個世界，受洗，在十字架上流血，在第三天復活，並坐在主(God)寶座的右邊，這是祂已經拯救全人類脫離罪的確認之話語。
各位，我希望你們在心中和思想中接受這確認之話語。這是真理。如果你只是在心中接受主(Lord)的救恩，你就會從所有罪中得救。「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作主(God)的兒女。」（約翰福音1:12）
各位，你們明白耶穌為什麼來到這個世界並受洗的真理嗎？你們相信嗎？耶穌所接受的洗禮是為了背負所有人的罪。這是新約中割禮的洗禮。洗禮，這就是屬靈的割禮。這就是為什麼使徒保羅說割禮是心裡的。
所以我們別無選擇，只能在我們心中接受這確認，即世界的罪已經轉嫁給了耶穌，祂確實藉著祂的洗禮和血拯救了我們。現在，我們所要做的就是以信心，在我們的心思意念中，以『是』來接受這一切救恩的真理。
你接受這個事實嗎？
| 我們應該做什麼？ |
| 我們應該做的是相信主(Lord)的洗禮和血。 |
自從耶穌來到這個世界，受洗，並死在十字架上已經過去了2000多年。現在，在這個時代，我們現在所能做的就是在我們心中接受並承認耶穌所成就的水和血的真理。除此之外，別無他法。
割禮應該在心裡進行，所以我們必須在我們的思想、心靈和信仰中進行割禮。我們藉著信心得救。在舊約中，亞伯拉罕的後裔通過割禮和塗在門框和門楣上的逾越節羔羊的血得救。
那些相信耶穌的洗禮和血得救的人，即使當主(God)的審判臨到這個世界時也不會害怕或恐懼。對於那些在心中接受耶穌洗禮和血救恩的人，審判會越過他們，但對於那些不接受這個真理的人，主(God)的審判將會臨到。
各位，為什麼那些說他們今天相信的人，雖然他們是罪人，在相信耶穌後變得如此敗壞？為什麼他們活得如此悲慘？這是因為他們不知道耶穌洗禮和血的真理，而相信他們僅靠耶穌的血得救。
救恩僅是藉著耶穌的血嗎？聖經是否見證僅是藉著血嗎？舊約和新約中記載了什麼？聖經記載，不僅是藉著羔羊的血，而是耶穌的洗禮和血是一體的（約翰一書5:3-6）。
即使在舊約中，主(God)的話語也記載，主(God)無罪的子民是藉著這兩樣東西造成的：割禮和逾越節祭物的血。在新約中，主(God)的話語也記載，這是藉著耶穌所接受的洗禮和祂的血成就的。這是主(Lord)所成就的真理和救恩。這是聖經的話語。聖經的話語不是人的話語；聖經中所見證的話語是主(God)的話語。
你只相信耶穌的血嗎？如果是這樣，你的心中肯定有罪。你必須轉離這個錯誤的信念。
你必須悔改，因為你不知道也不承認主(Lord)在約旦河通過洗禮擔當了你所有的罪，並且因為不相信而至今使主(God)憂傷。你必須承認並相信。因此，你必須在你的心中和思想中接受主(Lord)通過洗禮擔當了你的罪，世界的罪的真理。我們都是藉著水和聖靈的福音，藉著耶穌的洗禮和十字架得救的。
你是否直到今天只依靠耶穌的血？如果是這樣，你的心中肯定有罪。當你犯罪時，就有罪；如果你認為當你不犯罪時你的良心變得乾淨一些，那只是一種感覺，不是基於主(God)的話語，而是基於肉體的情感。
因此，你現在必須回轉，相信耶穌的洗禮和血。然後，救恩的屬靈割禮將在你心中發生，你將從所有罪中得到釋放。從所有罪中得到釋放意味著相信原始福音，即耶穌已經通過祂的洗禮和血完全除去了所有的罪，從而得救。
你相信耶穌的洗禮和血是為了你的罪的救恩嗎？如果你相信，你將逐漸體驗到什麼祝福會到來。平安將進入你的心，你將成為義人——不是藉著你的行為，而是藉著主(God)的話語。
我想問一個問題並向你們中間那些可能只依靠並相信耶穌血的人提供建議。你從罪中得救是僅通過耶穌的血實現的嗎？你從罪中得救不僅是通過血。是通過耶穌的洗禮和十字架的血，原始福音。這是我想給的建議。
人類從罪中完全得救是通過聖靈的福音成就的，即耶穌從約翰那裡接受的洗禮和祂的血。聖靈是主(God)。主(God)以人的肉身來到這個世界。「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這是通過先知所說的。主(God)說：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」，翻譯出來就是『主(God)與我們同在』。
耶穌，就是主(God)，來到這個世界拯救罪人，受洗承擔罪人的罪，在十字架上受審判，從而拯救了罪人。這個真理是由主(God)的水和血所成就的救恩。我告訴你們這個：你們是只靠血得救的嗎？我告訴你們不是這樣的。你們是藉著耶穌基督的洗禮和血的結合而得救的。
今天許多假先知和異端出現的原因是因為他們不完全理解耶穌的水，就是祂的洗禮。耶穌在約翰福音8章32節說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
我們必須知道並相信為什麼聖經談論耶穌的洗禮。我們需要理解為什麼主(God)在舊約中命令割禮，以及為什麼祂談論羔羊的血和逾越節的血。如果我們只知道一面，我們就不能理解藉著水和聖靈重生的真理。耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進主(God)的國。」（約翰福音3:5）
聖經是關於救恩的奧秘之書。是只靠耶穌的血嗎？使徒保羅在羅馬書和加拉太書中經常談到耶穌的洗禮。
在羅馬書6章3-8節中，經上說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。」
這裡在第5節說：「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」
各位，主(God)的律法說「罪的工價乃是死」。經上說凡有罪的人都要死，滅亡，並下地獄。換句話說，如果你不相信耶穌基督，如果你不相信完全的真理，而在你心中有哪怕一點點罪，耶穌在馬太福音5章26節中說祂會把你送到哪裡？如果你有哪怕一點點罪，即使你相信耶穌，你也會下地獄並接受火的審判。
因為若沒有耶穌，如果我們用自己的死來償還我們的罪，那肯定是地獄，主(God)差遣耶穌基督來到這個世界，通過洗禮將我們的罪轉嫁給耶穌基督，並審判了耶穌基督。
主(God)不是讓我們為自己的罪而死，而是通過洗禮將我們的罪轉嫁給祂的兒子，無情地將祂釘在十字架上，使祂流盡所有生命的血，並拯救我們這些相信耶穌的人脫離所有罪。相信耶穌的洗禮和血的信仰是與耶穌基督聯合的信仰。
各位，罪的工價乃是死。你和我都有罪。因為那罪，我們註定要下地獄。但主(God)沒有讓我們死，沒有讓我們下地獄，而是耶穌在約旦河通過洗禮擔當了我們的罪，並代替我們遭受了十字架的懲罰。
耶穌的死就是你和我的死，在你心中相信祂所接受的洗禮是為了承擔你和我的罪，這就是聯合的信仰。這信仰使我們與耶穌基督聯合。
我們不應該以宗教方式相信
許多人以宗教方式相信耶穌，去教會，流淚，認罪，說：「主(Lord)，赦免我。我不會再做了。耶穌為我死在十字架上，主(Lord)，我相信。」
這些人引用約翰一書1章9節，「我們若認自己的罪，主(God)是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」，並聲稱這是除罪的確認，但事實並非如此。在這裡，罪不是關於每日的悔改和赦免，而是關於當你承認你還沒有得救時，只一次性地接受救恩。
「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」真理是堅定的。各位，如果你忽視耶穌基督在約旦河通過洗禮擔當了我們的罪，只相信祂死在十字架上，那就成了一個徒勞的信仰。
對於相信耶穌的人要從所有罪中得救，他們必須在心中相信耶穌基督洗禮和血的原始福音——耶穌基督在約旦河受洗並在十字架上受審判。
「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
耶穌基督通過洗禮承擔我們所有的罪，並在十字架上代替我們受審判，成為我們的救主。我們在心中相信耶穌，祂如祂的名所示藉著水和血而來，以獲得公義，並用我們的口承認以達到救恩。
各位，你是罪人還是義人？
加拉太書3章27節說：「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」各位，正是因為耶穌受了洗，祂才能隨後死在十字架上。祂在三天後從死裡復活，坐在主(God)寶座的右邊，成為那些相信的人救恩的主(Lord)。
如果耶穌沒有受洗（水），如果祂沒有在十字架上流血，耶穌就不能成為我們的救主。所有人必須相信耶穌的水和聖靈的福音才能得救。
即使你是摩西的兒子
| 為什麼主(God)在摩西前往埃及的路上試圖殺死他？ |
| 因為他沒有給他的兒子行割禮。 |
各位，我現在正在傳講由耶穌基督的洗禮和血所成就的贖罪福音，除去罪人所有罪的救贖奧秘。能夠聽到這主(God)的話語真是有福且可幸。
耶穌基督的救恩是只靠血嗎？在舊約中，人們通過割禮和逾越節的血成為亞伯拉罕的後裔。在新約中，當我們相信耶穌的洗禮和祂的血時，我們成為主(God)的子民。主(God)通過摩西在舊約中向我們顯示這一證據。
主(God)告訴摩西，祂打算通過他拯救以色列人，『去埃及，帶領我的百姓出來。』因此，在得到他岳父的許可後，摩西帶著他的妻子和孩子，把他們放在驢背上，從他一直居住的米甸出發前往埃及，當太陽下山時，他們停下來休息。
在這時，主(God)的使者出現並試圖殺死摩西。摩西的妻子知道原因。於是她拿了一塊鋒利的石頭，抓住她兒子的包皮，行了割禮。然後她將包皮丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」然後主(Lord)放過了摩西。
這是主(God)的意圖，即使是摩西的孩子，如果沒有受割禮，也必定會被殺。對以色列人來說，割禮是主(God)立約的記號。這意味著如果一個領袖的兒子沒有明確地切除包皮受割禮，主(God)也必定會將他剪除。所以主(God)必須讓摩西明白，以避免殺死他的兒子。
聖經記載，當摩西的妻子割下她兒子的包皮並丟掉，說「你真是我的血郎了」，這是因為割禮（出埃及記4:26）。經上說主(God)試圖殺死摩西是「因為割禮」。
任何沒有受割禮的以色列人都會被從以色列民中剪除。只有受過割禮的以色列人才能吃逾越節的犧牲祭物羔羊，並作為主(God)的子民參與逾越節儀式。
使徒保羅是猶太人。他在第八天受割禮，在迦瑪列門下學習，確切地知道為什麼耶穌基督在約旦河受洗，以及為什麼耶穌必須死在十字架上。
保羅在羅馬書、加拉太書和他所有的書信中談到耶穌的洗禮，因為他知道真理，原始福音，只有通過耶穌的洗禮和在十字架上的審判，他所有的罪才能被剪除。
此外，使徒保羅也經常提到耶穌的血，這是我們救恩的結論。然而，耶穌的血是救恩的最終確認，而完全的屬靈割禮是耶穌洗禮和血的原始福音。保羅的核心信息和見證是耶穌的血存在是因為耶穌的洗禮。
使徒保羅經常談到耶穌的十字架。為什麼？因為這是我們救恩的最終確認。即使耶穌承擔了我們的罪，如果祂沒有在十字架上流血接受罪的審判，我們這些相信耶穌的人就不會完全得救。這就是為什麼使徒保羅經常談論耶穌在十字架上的血。
十字架的血是救恩的結論。如果這個信仰的歷史，即相信結論和耶穌的洗禮，能正確地傳承到今天，許多現在相信耶穌的人就會成為主(God)無罪的子民。然而，不幸的是，因為他們不知道耶穌的洗禮，只相信血是救恩，相信沒有過程的結果而已，人們即使相信耶穌10年或50年後仍然是罪人。
我的見證
| 主(Lord)宣告罪人為義嗎？ |
| 不。因為祂是公義的，祂宣告那些藉著相信祂洗去世界罪的洗禮而無罪的人為義。 |
我在20歲時相信了耶穌。那時，我聽說耶穌為像我這樣的罪人死在十字架上。我不知道自己犯了多少罪，也不認識主(God)或律法，但我從小就一直在發展我與生俱來的才能而生活。
那時，我病倒了。當我的身體生病時，我感覺自己快要死了。然後，我想起聽說耶穌代替邪惡的人死，所以我決定在死前應該接受赦罪。這就是為什麼我來相信耶穌。
當我最初相信耶穌時，我非常感激，但一年後，然後五年過去了，每當我做錯事時，我是罪人，如果我再做錯，我又是罪人。我相信了十年，但在那十年中，我總是罪人。即使我相信，我仍然是罪人。
我每次犯罪時都會哭。「主(God)，請赦免我。請赦免這個罪。主(God)，如果祢這次赦免我，下次我會做得更好。」犯罪後，我會悔改禱告3天，通常是禱告3天。帶著內疚的良心，我不會吃東西，會把自己鎖在房間裡，呼喊：「主(Lord)，請赦免我。」在痛哭流涕之後，我會感覺好一點，以為我能聽到主(God)的聲音。「我已經洗去了我的罪，哈利路亞！」我會走出房間，勤奮地生活和服事。但不知不覺中，我又會無意識地犯罪。起初，相信耶穌是好的，但當我長時間相信耶穌後，罪開始積累。它們開始像一堆糞肥或灰塵一樣堆積起來。
各位，在相信耶穌10年後，我心中積累的罪比相信耶穌前多得多，我成了一個巨大的罪人。「為什麼我這麼早就相信耶穌？如果我在80歲，或者就在死前相信耶穌會更好。因為我相信得太早，我不得不犯罪，每次都要悔改禱告。哦，太累了。我應該按照主(God)的旨意生活，但我做不到，哦，太難了。」
各位，我尋找又尋找又尋找主(God)。所以我研究神學。當我研究神學時，我的信仰變得更加貧乏。
在研究神學之前，我想我不會像聖達米安那樣睡在溫暖的地方。為什麼？為了幫助這些掙扎的人們。我絕對不會住在舒適中，而是幫助這些掙扎的人們。我有這樣的想法，並在閱讀聖徒傳記時嘗試這樣生活。我實行禁慾主義，在禱告時，我會在水泥地上跪三四個小時，這讓我感覺我的禱告更有效，我也感到更舒緩。
但是這樣相信耶穌10年後，我真的感覺自己快要死了。所以我禱告：「主(God)，主(God)，請拯救我。不是我不真心相信祢，即使刀架在我脖子上我也會相信祢，但為什麼我的心如此空虛和沮喪？為什麼我有更多的罪？在相信耶穌之前，我生活中沒有太多罪，但在相信耶穌之後，我怎麼變成了一個更糟糕的罪人？」現在回想起來，我可以說這是因為我在不知道真理和沒有接受除罪的情況下相信耶穌，但當我作為罪人生活時，我的心真的很沉重。
我自己有罪，怎麼能告訴別人相信耶穌並接受赦罪呢？「主(God)，我很快就要從學校畢業了。我很快就要被按立為牧師，但我作為一個有罪的牧師，怎麼能告訴來找我的罪人接受赦罪呢？我也是罪人。」
在聖經中，我在使徒保羅的書信中讀到「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」但無論我怎麼審視自己，我都無法在我心中找到聖靈。起初似乎在那裡，但為什麼現在不見了？祂是暫時離開了嗎？主(God)，這是怎麼回事？
事實上，這是因為我一直生活在相信耶穌後已經得救的誤解之中。各位，那時，我真的掙扎了很多。我哭了很多。那是一段如此艱難的時期，言語無法完全表達。
但主(God)應許會遇見那些尋求祂的人。主(God)遇見了我。即使我在相信耶穌10年後仍有罪，通過認識耶穌基督的洗禮，認識十字架的血，並認識舊約和新約中屬靈割禮的秘密以及耶穌通過洗禮的救恩，我的煩惱通過信仰結束了。我所有的罪都被洗去，變得像雪一樣白。
如果你們都清楚地相信耶穌洗禮和血的原始福音，你們的罪就會消失。即使你們有不足，你們也沒有罪。
現在我高興地向人們傳講這個真理，那些接受它的人罪被除去。哈利路亞！我們讚美。恭喜罪已被除去的弟兄姐妹們。我們讚美從罪中拯救我們的耶穌。哈利路亞，我們歡喜地接受罪被除去。
各位，接受除去罪是一種無法用言語完全表達的喜悅。「♪那名字中的秘密無法完全宣揚，所以成了秘密。人們拒絕那名字，就像建築者所拒絕的石頭，但那刻在我心中的名字是一顆美麗的寶石♪。」
耶穌的洗禮和血豐富地拯救罪人脫離罪
耶穌通過祂的洗禮，即屬靈的割禮，以及通過祂的血，洗去了我們所有世俗的罪，豐富地拯救了我們，使我們這些相信的人成為主(God)重生的子民。這樣，耶穌成為重生之人的主(God)。
各位，正如舊約中所應許的，耶穌接受了洗禮，承擔了世界的罪，死在十字架上，從而成為罪人的救主。祂成為全人類救恩的主(God)。
各位，罪總是有審判的。因此，為了拯救我們脫離罪，耶穌受洗並在十字架上接受懲罰，流出祂寶貴的血，從而拯救了我和你們所有人。而耶穌基督在第三天從死裡復活。父主(God)使耶穌基督復活。這是我們已經成為主(God)兒女的證據，而耶穌基督的復活賜給我們永生。
耶穌基督的洗禮是所有我們的罪都轉嫁給祂並且祂全部除去的證據。耶穌基督在十字架上的血是祂代替我們接受審判的證據。
什麼樣的信仰是異端？
| 誰是異端？ |
| 那些因為不相信耶穌的洗禮而自我定罪的人 |
各位，你們雖然相信耶穌，但每天仍然是罪人嗎？不論你信不信，成為罪人，那是異端的信仰。異端是與主(God)不同的事物。在提多書3章10-11節中，關於異端，經上說：「分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。(因為知道這樣的人已經背道，犯了罪，自己定了自己的罪。—NKJV)」
那些聲稱相信耶穌但定自己的罪的人，說「主(God)！我是罪人，即使我相信我也是罪人，即使我死了我也是罪人，無論誰說什麼我都是罪人」，這些人是異端。主(God)對這樣的罪人說：「你們是罪人，你們不是我的兒女，你們是異端。你們將進入不滅的火中。」
那些相信耶穌但不接受耶穌洗禮福音的人，因此使自己成為罪人並判定自己的靈魂有罪，而且只能向主(God)作出這樣的信仰告白的人，在主(God)面前是異端。
誰是真正的信徒？
| 什麼是主(God)關於救恩的見證？ |
| 水（洗禮）、血和聖靈 |
那些通過相信耶穌基督洗禮和血的原始福音而成為主(God)子民的人，那些心中沒有罪的人，都毫無例外地是義人。然而，那些相信耶穌但仍然是罪人的人不能進入主(God)的國，就是天國。
那些通過相信耶穌而成為義人的人在他們裡面有證據，那證據正是耶穌的洗禮和血。這救恩的工作正是耶穌基督來到這個世界時所做的。那些在心中不相信原始福音的洗禮，就是耶穌通過受洗除去我們所有罪的人，被主(God)剪除和拒絕。
那些相信耶穌來到這個世界並行了割禮，相信祂在原始福音中通過施洗約翰擔當了我們所有的罪，相信祂在十字架上代替我們接受審判以拯救我們脫離審判，並相信祂在三天後從死裡復活成為我們活著的主(God)的人，是得救的。這是不僅通過血，而是藉著水、血和聖靈接受的救恩。
耶穌的洗禮和血，以及聖靈——這話語的真理是耶穌從世界的罪中拯救我們的證據。這是主(God)的兒子拯救了我們的證據。
你是否接受這原始的福音，就是罪人的救恩確實不是單靠耶穌的血，而是靠著水、血與聖靈，就是耶穌的洗禮所成就的？
主(God)通過耶穌所接受的洗禮除去了罪人的罪。耶穌執行了屬靈的割禮，就是洗禮。因此，祂完全從我們身上剪除了世界的罪。並且在十字架上，藉著流出祂的血，祂完全救我們脫離了因罪而來的審判懲罰。
祂通過接受洗禮，不僅擔當了我的罪，還承擔了世界所有的罪，從亞當到地極所有人的罪。無論誰相信耶穌基督在這個世界上所做的，無論誰接受這三樣東西——水、聖靈和血——都會從所有罪中得到救恩。這是原始福音的智慧，除去罪的真理。
藉著主(Lord)，祂通過耶穌接受洗禮剪除了全人類所有的罪，使人類能從罪中得救。現在，即使我們想在相信耶穌後擁有罪，也是不可能的。耶穌給了我們這些因罪而將死的人生命。
各位，耶穌使那些因撒但而離開主(God)的靈魂，那些在主(God)面前迷失的靈魂重獲新生。祂找到了那些迷失的靈魂。各位，正如我們的主(God)通過耶穌基督，通過水、血和聖靈找到了我們，我們已經從祂那裡接受了救恩，就是除罪。
你相信嗎？我告訴你們，救恩不僅是藉著血，而是藉著耶穌所接受的洗禮和十字架的血。那些說他們僅藉著血得救的人肯定知道他們的良心中有罪。你可能以為你僅藉著相信耶穌的血得救，但事實並非如此。我們藉著相信耶穌基督，祂是藉著水、血和聖靈而來的，接受救恩並重生。
耶穌基督通過洗禮擔當了我們的罪並接受了審判，使我們無罪。我們從罪中得救是僅藉著耶穌的血嗎？不是。是藉著耶穌的水（洗禮）和血，就是祂在十字架上的死，以及祂的復活。
藉著水和血拯救我們脫離罪是父主(God)的攝理，在創世之前就在耶穌基督裡預定了。這一切都是主(God)所成就的救恩。罪人的重生是藉著相信耶穌的洗禮和血而來的。
耶穌所說的原始福音是藉著洗禮和血成就的。我們所有藉著相信原始福音而接受了除罪的人讚美主(God)。哈利路亞！
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