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አማርኛ
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በክርስቲያን እምነት ላይ አዘውትረው የሚጠየቁ ጥያቄዎች፤

ርዕስ 1፡ ከውሃና ከመንፈስ ዳግመኛ መወለድ፤

1-32. 如果我们说，按照你的说法，耶稣已经消除了我们过去、现在和未来的所有罪恶，那么，如果一个人不断地犯罪，想着他已经通过相信耶稣的洗礼和十字架赦免(罪除去)了自己的罪恶，那么他的未来会怎样呢？即使这个人杀了另一个人，他也会认为他已经通过耶稣为这种罪赎罪了。因此，只要他相信耶稣已经消除了他将来要犯的罪，他就会毫不犹豫地继续犯罪。请向我解释一下这些事情。

首先，我感谢您提出有关水和圣灵福音的问题。你问的问题是许多基督徒在重生之前问过的问题。我知道你担心重生的人会因完美福音的解除而不断犯罪。然而，我想告诉你，相信水和圣灵福音的人不会过你所担心的生活，反而过着正义的生活。
你应该首先考虑一下这一点。如果圣灵真的在你里面，那么即使你不愿意，你也会结出圣洁的果子。另一方面，如果圣灵没有住在你里面，无论你如何努力，你都无法结出任何圣灵的果子。如果一个人心里没有圣灵，即使他以某种方式相信耶稣，他怎么可能结出圣灵的果子呢？这是不可能的。主说坏树结不出好果子（马太福音7:17-18）。
我现在想问你这个问题，也想给你一个答案。你确实相信耶稣，但你是否真正在战胜世俗罪恶的同时引领自己的生活？你是否作为主(God)公义的仆人生活，战胜世俗的罪恶；更多地侍奉主，通过向他人传讲水和圣灵的福音，让他们从所有的罪恶中得救？信耶稣后你真的成为一个没有丝毫罪恶的义人了吗？唯一能让你对这些问题回答“是”的信仰和福音是水和圣灵的福音，主(Lord)已在旧约和新约中为之作见证。
即使我们相信耶稣之后，我们仍然在世上犯罪。然而，我们的主接受了约翰的洗礼，并在十字架上流血，将我们从世上所有的罪恶中拯救出来。因此，主耶稣为我们行了公义的事，我们因信主(God)的公义、耶稣的洗礼和宝血而免于罪恶，从而消除了我们的罪恶。
我想再问你一些问题。你是否摆脱了良心的罪恶？即使你信了耶稣，你还不是罪人吗，就像你信祂之前一样？如果这是真的，那可能是因为您不了解水和圣灵的福音。所以，你陷入了肉体固有的问题和干扰中，因为你心里没有圣灵。无论你是多么忠实的信徒，你只能通过倒空你的心并接受水和圣灵的福音来摆脱肉体的思想。你应该抛弃你属肉体的想法，回到主(God)的书面话语中，以便了解水和圣灵的福音是真理这一事实。
这个世界上有很多人，尽管他们用嘴唇向主承认，却以任何他们想要的方式改变了主所制定的救恩律法。如果你是这样的人，主会在末日抛弃你。我希望这不会发生在这个世界上的任何人身上。我祈祷你不是一个相信耶稣在十字架上的血是唯一可以拯救你的人，并且你是出于远离罪恶而度过余生的愿望而提出问题的。
然而，你们的思想是肉体的思想，“因为不服主(God)的律法，也是不能服”（罗马书8:7）。保罗说:“而且属肉体的人不能得主(God)的喜欢”（罗马书8:8）。如果你真想有主(God)喜悦的信仰，就应该相信主耶稣的奇妙作为。祂通过童贞女马利亚来到这个世界，通过在约旦河由施洗约翰所施行的耶稣洗礼接管了人类的罪恶，从而实现了主(God)的全部义。
你认为义人与罪人谁能完成主(God)的公义工作呢？ 罪人仍然在罪中，因为他们在主(God)面前没有得到罪被除去。所以，等待这样的人的，就是他们罪恶的审判。主(God)不能让罪人进入祂的国度，因为“因为你不是喜悦恶事的主(God)”（诗篇5:4）。主(God)说，如果一个罪人出来向祂求什么，祂就不会听罪人的祷告，因为祂们的“但你们的罪孽使你们与主(God)隔绝”（以赛亚书59:2）。罪人必定会堕入地狱，因为罪的工价就是死亡。
只有成为圣洁、心中没有罪的义人才能行正义的事。此外，圣灵住在义人的心中，他们在相信耶稣的洗礼和十字架后就没有罪了。使徒彼得在五旬节那天说:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦(罪除去)，就必领受所赐的圣灵”（使徒行传2:38）。
这段经文的意思是，如果你想拥有真正的信仰并通过信仰获得所有罪除去，那么你应该相信耶稣的洗礼和祂在十字架上的死亡。这样的信心可以让你“奉耶稣的名受洗”，也就是说，你可以通过相信祂的义行而得到罪被除去。当然，耶稣的门徒也为那些相信耶稣的洗礼和十字架的重生信徒举行洗礼。耶稣命令祂的门徒奉父、子、圣灵的名给众人施洗（马太福音28:19）。
此外，使徒保罗说:“人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗马书8:9）。主(God)将圣灵赐予义人，以便印证他们是祂的儿女。圣灵断不能住在罪人里面，因为他们有罪。圣灵不喜欢罪，相反，它更喜欢圣洁（与罪分离）。圣灵也引导义人走义路，引导他们遵行天父的旨意。那么，天父的旨意是什么呢？就是向各国人民传播水和圣灵的福音，使他们成为主(God)无罪的儿女。
义人和罪人的肉体都会犯罪，直至死亡。然而，主耶稣通过祂的洗礼和鲜血，消除了人们用肉体和心灵犯下的所有罪恶，这是祂的义举。这就是耶稣所成全的主(God)的义。因此，圣经上写道:“因为主(God)的义正在这(真福音—NKJV)上显明出来；这义是本於信，以致於信。如经上所记：义人必因信得生”（罗马书1:17）。一个因相信主(God)的公义而获得罪被除去的人将战胜“罪和死的律”并追随他的公义。这只有通过圣灵才有可能，圣灵降临并居住在那些相信水和圣灵福音的人体内。
当耶稣接受施洗约翰的洗礼时，义人过去、现在和未来的所有罪恶都已转嫁到耶稣身上。义人的肉体也与耶稣一同死了。当一个人相信这一点时，他们就会在耶稣的死中与祂联合。这成为对他们所有罪恶的审判（罗马书6章）。
所以，义人的肉体虽然一生不断地犯罪，但住在他们心里的圣灵却引导他们，使他们能够跟随圣灵。义人跟随圣灵，做主(God)的工作，因为圣灵住在他们里面。
即使在使徒时代，许多人也常常无理地责怪重生的人，因为他们有脸颊担心受圣灵治理的重生者的生命。然而，这些人误解了使徒所宣讲的水和圣灵的真正福音，认为是肉体的本能思想。因此，使徒保罗对这些人说:“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”（罗马书6:1-2）他又说:“感谢主(God)，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服主(God)的律，我肉体却顺服罪的律了”（罗马书7:25）。
总而言之，义人的肉体仍然不够，只能不断犯罪，但他们仍然跟随圣灵，向全世界传扬福音。义人顺着圣灵而行，因为他们的心安息在恩典之下。“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至於死；或作顺命的奴仆，以至成义”（罗马书6:15-16）。
就像真正的花朵与仿真花有很大不同一样，义人和罪人内心的主人彼此不同。由于义人心中的主人是圣灵，所以这个人能够在圣灵中行走，在生活中遵循公义的真理，这是主(God)所喜悦的。另一方面，罪人别无选择，只能追随罪，因为他们内心的主人就是罪本身。罪人无法过圣洁的生活，因为他们因许多罪恶而没有圣灵。
信水与圣灵的福音的信徒不能过圣洁的生活的假定，只是出于肉体的本能思想而产生的谬论。主(God)警告他们说:“但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己”（犹大书1:10）。如今，许多人并不了解义人的生活，尽管他们承认水和圣灵的福音是真正的福音，因为他们不完全知道它，也没有在心里接受它。
你对重生圣徒的正义行为有何看法？为了向全世界传播福音，他们奉献了一切宝贵的东西，甚至自己作为活祭。根据你自己的想法，你认为为什么水和圣灵的福音的信徒会以福音为借口故意犯罪？
义人在真理之光和主(God)的公义中凭着信心行善。那些实行主(God)之义的人都是由主(God)而生的。我们只希望所有罪人都能回归福音，耶稣通过祂的洗礼和宝血洗净了他们所有的罪恶。
是的，我们热切的愿望是，你们因为真心相信水和圣灵的福音而能得到罪洗去，无罪地等候主耶稣直到最后一天。