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በክርስቲያን እምነት ላይ አዘውትረው የሚጠየቁ ጥያቄዎች፤

ርዕስ 1፡ ከውሃና ከመንፈስ ዳግመኛ መወለድ፤

1-32. 如果我们说,按照你的说法,耶稣已经消除了我们过去、现在和未来的所有罪恶,那么,如果一个人不断地犯罪,想着他已经通过相信耶稣的洗礼和十字架赦免(罪除去)了自己的罪恶,那么他的未来会怎样呢?即使这个人杀了另一个人,他也会认为他已经通过耶稣为这种罪赎罪了。因此,只要他相信耶稣已经消除了他将来要犯的罪,他就会毫不犹豫地继续犯罪。请向我解释一下这些事情。

首先,我感谢您提出有关水和圣灵福音的问题。你问的问题是许多基督徒在重生之前问过的问题。我知道你担心重生的人会因完美福音的解除而不断犯罪。然而,我想告诉你,相信水和圣灵福音的人不会过你所担心的生活,反而过着正义的生活。
你应该首先考虑一下这一点。如果圣灵真的在你里面,那么即使你不愿意,你也会结出圣洁的果子。另一方面,如果圣灵没有住在你里面,无论你如何努力,你都无法结出任何圣灵的果子。如果一个人心里没有圣灵,即使他以某种方式相信耶稣,他怎么可能结出圣灵的果子呢?这是不可能的。主说坏树结不出好果子(马太福音7:17-18)。
我现在想问你这个问题,也想给你一个答案。你确实相信耶稣,但你是否真正在战胜世俗罪恶的同时引领自己的生活?你是否作为主(God)公义的仆人生活,战胜世俗的罪恶;更多地侍奉主,通过向他人传讲水和圣灵的福音,让他们从所有的罪恶中得救?信耶稣后你真的成为一个没有丝毫罪恶的义人了吗?唯一能让你对这些问题回答“是”的信仰和福音是水和圣灵的福音,主(Lord)已在旧约和新约中为之作见证。
即使我们相信耶稣之后,我们仍然在世上犯罪。然而,我们的主接受了约翰的洗礼,并在十字架上流血,将我们从世上所有的罪恶中拯救出来。因此,主耶稣为我们行了公义的事,我们因信主(God)的公义、耶稣的洗礼和宝血而免于罪恶,从而消除了我们的罪恶。
我想再问你一些问题。你是否摆脱了良心的罪恶?即使你信了耶稣,你还不是罪人吗,就像你信祂之前一样?如果这是真的,那可能是因为您不了解水和圣灵的福音。所以,你陷入了肉体固有的问题和干扰中,因为你心里没有圣灵。无论你是多么忠实的信徒,你只能通过倒空你的心并接受水和圣灵的福音来摆脱肉体的思想。你应该抛弃你属肉体的想法,回到主(God)的书面话语中,以便了解水和圣灵的福音是真理这一事实。
这个世界上有很多人,尽管他们用嘴唇向主承认,却以任何他们想要的方式改变了主所制定的救恩律法。如果你是这样的人,主会在末日抛弃你。我希望这不会发生在这个世界上的任何人身上。我祈祷你不是一个相信耶稣在十字架上的血是唯一可以拯救你的人,并且你是出于远离罪恶而度过余生的愿望而提出问题的。
然而,你们的思想是肉体的思想,“因为不服主(God)的律法,也是不能服”(罗马书8:7)。保罗说:“而且属肉体的人不能得主(God)的喜欢”(罗马书8:8)。如果你真想有主(God)喜悦的信仰,就应该相信主耶稣的奇妙作为。祂通过童贞女马利亚来到这个世界,通过在约旦河由施洗约翰所施行的耶稣洗礼接管了人类的罪恶,从而实现了主(God)的全部义。
你认为义人与罪人谁能完成主(God)的公义工作呢? 罪人仍然在罪中,因为他们在主(God)面前没有得到罪被除去。所以,等待这样的人的,就是他们罪恶的审判。主(God)不能让罪人进入祂的国度,因为“因为你不是喜悦恶事的主(God)”(诗篇5:4)。主(God)说,如果一个罪人出来向祂求什么,祂就不会听罪人的祷告,因为祂们的“但你们的罪孽使你们与主(God)隔绝”(以赛亚书59:2)。罪人必定会堕入地狱,因为罪的工价就是死亡。
只有成为圣洁、心中没有罪的义人才能行正义的事。此外,圣灵住在义人的心中,他们在相信耶稣的洗礼和十字架后就没有罪了。使徒彼得在五旬节那天说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦(罪除去),就必领受所赐的圣灵”(使徒行传2:38)。
这段经文的意思是,如果你想拥有真正的信仰并通过信仰获得所有罪除去,那么你应该相信耶稣的洗礼和祂在十字架上的死亡。这样的信心可以让你“奉耶稣的名受洗”,也就是说,你可以通过相信祂的义行而得到罪被除去。当然,耶稣的门徒也为那些相信耶稣的洗礼和十字架的重生信徒举行洗礼。耶稣命令祂的门徒奉父、子、圣灵的名给众人施洗(马太福音28:19)。
此外,使徒保罗说:“人若没有基督的灵,就不是属基督的”(罗马书8:9)。主(God)将圣灵赐予义人,以便印证他们是祂的儿女。圣灵断不能住在罪人里面,因为他们有罪。圣灵不喜欢罪,相反,它更喜欢圣洁(与罪分离)。圣灵也引导义人走义路,引导他们遵行天父的旨意。那么,天父的旨意是什么呢?就是向各国人民传播水和圣灵的福音,使他们成为主(God)无罪的儿女。
义人和罪人的肉体都会犯罪,直至死亡。然而,主耶稣通过祂的洗礼和鲜血,消除了人们用肉体和心灵犯下的所有罪恶,这是祂的义举。这就是耶稣所成全的主(God)的义。因此,圣经上写道:“因为主(God)的义正在这(真福音—NKJV)上显明出来;这义是本於信,以致於信。如经上所记:义人必因信得生”(罗马书1:17)。一个因相信主(God)的公义而获得罪被除去的人将战胜“罪和死的律”并追随他的公义。这只有通过圣灵才有可能,圣灵降临并居住在那些相信水和圣灵福音的人体内。
当耶稣接受施洗约翰的洗礼时,义人过去、现在和未来的所有罪恶都已转嫁到耶稣身上。义人的肉体也与耶稣一同死了。当一个人相信这一点时,他们就会在耶稣的死中与祂联合。这成为对他们所有罪恶的审判(罗马书6章)。
所以,义人的肉体虽然一生不断地犯罪,但住在他们心里的圣灵却引导他们,使他们能够跟随圣灵。义人跟随圣灵,做主(God)的工作,因为圣灵住在他们里面。
即使在使徒时代,许多人也常常无理地责怪重生的人,因为他们有脸颊担心受圣灵治理的重生者的生命。然而,这些人误解了使徒所宣讲的水和圣灵的真正福音,认为是肉体的本能思想。因此,使徒保罗对这些人说:“这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多么?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?”(罗马书6:1-2)他又说:“感谢主(God),靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服主(God)的律,我肉体却顺服罪的律了”(罗马书7:25)。
总而言之,义人的肉体仍然不够,只能不断犯罪,但他们仍然跟随圣灵,向全世界传扬福音。义人顺着圣灵而行,因为他们的心安息在恩典之下。“这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪么?断乎不可!岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆么?或作罪的奴仆,以至於死;或作顺命的奴仆,以至成义”(罗马书6:15-16)。
就像真正的花朵与仿真花有很大不同一样,义人和罪人内心的主人彼此不同。由于义人心中的主人是圣灵,所以这个人能够在圣灵中行走,在生活中遵循公义的真理,这是主(God)所喜悦的。另一方面,罪人别无选择,只能追随罪,因为他们内心的主人就是罪本身。罪人无法过圣洁的生活,因为他们因许多罪恶而没有圣灵。
信水与圣灵的福音的信徒不能过圣洁的生活的假定,只是出于肉体的本能思想而产生的谬论。主(God)警告他们说:“但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样,在这事上竟败坏了自己”(犹大书1:10)。如今,许多人并不了解义人的生活,尽管他们承认水和圣灵的福音是真正的福音,因为他们不完全知道它,也没有在心里接受它。
你对重生圣徒的正义行为有何看法?为了向全世界传播福音,他们奉献了一切宝贵的东西,甚至自己作为活祭。根据你自己的想法,你认为为什么水和圣灵的福音的信徒会以福音为借口故意犯罪?
义人在真理之光和主(God)的公义中凭着信心行善。那些实行主(God)之义的人都是由主(God)而生的。我们只希望所有罪人都能回归福音,耶稣通过祂的洗礼和宝血洗净了他们所有的罪恶。
是的,我们热切的愿望是,你们因为真心相信水和圣灵的福音而能得到罪洗去,无罪地等候主耶稣直到最后一天。